Зона отчуждения
Шрифт:
– Моя точка зрения по поводу равенства такова, – стала пояснять немка, – рассмотрим пример: двое мужчин ухаживают за одной и той же девушкой. Как должна поступить героиня? – Марта окинула взглядом присутствующих и продолжила. – Она начинает уделять знаки внимания и одному и второму, провоцируя конфликт, при этом наблюдая за поведением мужчин и оценивая. И она совершенно не думает о равенстве между партнерами. Она выбирает сильнейшего. Что ею двигает? Инстинкт! В женщине природой заложено – выбрать сильнейшего! Равенства не было, нет и не будет! Ни в обществе, ни в природе, ни в отношениях, – потому что это неестественно!
– Здесь
– Господь создал людей по подобию своему. Все люди при рождении одинаковы, но жизнь делает их совершенно разными, – вот где величайшая несправедливость, – высказал мнение Мигель и продолжил его развивать. – И все потому, что общество – это группа людей, зависимых друг от друга. А любая зависимость предполагает неравенство.
– Вы правы, Мигель, – вступила в разговор Анна. – Для равенства необходимо, чтобы все были наделены равными правами, и никто не имел привилегий. На бытовом уровне равенство означает оговоренные обязанности, регулирующие отношения в группе. Обязанности универсальны и не зависят от личности конкретного человека. Важны поступки, действия, и тут все должны быть равны перед законом, даже те, кого общество временно наделило властью.
– И с этим все согласны. Даже те, кто в последующем узурпирует власть, – вклинился Аркадий. – Если не возражаете, я поясню свою мысль.
Наивысшее зло – это когда одного поощряют, а другого наказывают за одни и те же действия. Именно такой подход ломает равенство и губит общество. Равноправие в этом случае подменяется неограниченностью прав одного и ущемлением прав другого.
– А ведь это происходит сплошь и рядом. Зачем далеко ходить, – не удержался Феликс. – Подобными примерами богата история. Всегда находился индивид, любой ценой стремящийся занять лидирующее положение в обществе. Идя по головам, ломая чьи-то судьбы, он получал поддержку большинства на право стать волеизъявителем масс. И вот он уже лидер! Теперь его цель – узурпация власти. Перекраивая под себя законы и убирая оппонентов, он устраняет лично для себя прямую связь между неправовыми действиями и неизбежностью наказания, доведя при этом ответственность остальных членов социума до абсурда. Даже тех, кто его рьяно поддерживает. Вот один из примеров. Последний диктатор Европы запрещает хлопать в ладоши. Теперь овации вне закона.
Очевидно, что нарушения принципа равенства в обществе и проявления эгоизма недопустимы, так как ведут к стагнации и даже к разрушению общества. Сегодня для всех «осколков бывшей империи» стал очевидным провал белорусской экономики и, как следствие, нарастание негодования народа.
– Вы позволите мне дополнить вас? – спросила Алеся.
– Да, пожалуйста, – прозвучало несколько голосов в ответ.
– Так
– У меня есть что сказать по этому поводу, – заполнил образовавшуюся паузу Аркадий. – Под какими бы лозунгами не выступали правители, подменяя справедливость суррогатом, замешанным на личных интересах, это не приведет к победе равенства. Где сейчас могучий и неделимый Советский Союз? Может ли быть в отдельно взятой Белорусской республике равенство? Или в союзе республик равенство? В мире 140 республик из 190 государств, а где равенство? Одни умирают от обжорства, другие – от голода! Нет равенства!
– А можно я скажу? – вновь попросила слова Алеся. – Как так может быть, чтобы сын, работающий на том же предприятии, за тем же станком, выполняющий тот же план, что и год назад его отец, получал зарплату меньше, чем отец-пенсионер социальное пособие? Неужели такой справедливостью удержишь молодежь в стране? Разве что пересечение границы без разрешения МВД приравнять к уголовному преступлению. Тогда – да.
– Браво, Алеся! Браво! – воскликнул Аркадий. – Абсолютное равенство имеет место только на кладбище. Хотя…
В истории же России, в том же союзе социалистических республик равенство обрело не юридический, а экономический и моральный смысл. Идеал советского, как теперь и белорусского равенства, – все одинаково бедны. Проповедование не равенства, а «уравниловки» нивелирует личность, гасит активность, растворяет индивидуальность, превращая людей в массу. Куда проще манипулировать не индивидом и даже не группой, а массой…
Что будет завтра неизвестно, а сегодня стоит жить
Закончив умную дискуссию, гости вернулись в гостиную, где их ждал десерт.
– Феликс, Глеб, расскажите о ваших приключениях на этом острове, – попросила Анна.
В течение нескольких часов собравшиеся были погружены в рассказ, дополняемый описанием сцен участниками событий. Судя по реакции слушателей, они искренне сопереживали. Закончив повествование, Феликс неожиданно для всех предложил навестить племя. Предложение было принято единогласно, и даже раненый грек голосовал двумя руками.
– Раз так, давайте хорошо выспимся, а завтра все и решим, – подвел черту вечерним посиделкам Феликс.
За завтраком Глеб спросил у собравшихся:
– Никто не передумал посетить дикое племя?
– Нет!!! – ответил дружный хор.
– Ставрос, как себя чувствуешь? – поинтересовался Феликс.
– Лучше чем до ранения, – ответил грек.
Все, кто знал известный анекдот, рассмеялись. Те, кто не слышал – потребовали пояснений. И Глеб напомнил.
– Едет мужик на повозке, запряженной лошадью. Едет по главной дороге, чинно так. Тут в повозку врезается джип, выехавший слева со второстепенной дороги. Лошадь упала на обочину, бьется в конвульсиях. Телега перевернута, разбита в щепки. Мужик лежит на спине, ни рукой, ни ногой пошевелить не может. Из машины выходит здоровый детина и подходит к лошади. Видит, что та мучается, достает пистолет и стреляет ей в голову. Лошадь затихла. Водила подходит к лежащему мужику, наклоняется над ним и спрашивает: «Ты как себя чувствуешь?» Пострадавший отвечает: «Лучше чем до аварии…»