Зверь Лютый. Книга 20. Столократия
Шрифт:
"Житье у них было плохое -
Почти вся деревня вскачь
Пахала одной сохою
На паре заезженных кляч".
Не так уж безысходно: плужков у нас есть намале, и "кляч" у нас - не одна.
Серьёзный крестьянин в страду пашет на двух лошадях, меняя их в течении дня - одна "урабатывается". Тема "однолошадников" у Ленина - не взбрыки марксизма, а учёт разницы в технологии. И от неё производных в форме урожая и дохода.
Серьёзных хлебопашцев в этих краях до нашего прихода не было. Не было, естественно, и коней под такую
Аким из Рябиновки и Николай из Боголюбова привезли небольшие косяки "добрых" лошадок. Но ставить "племенных" коней в пахоту - просто угробить. Не только деньги - это-то восстановимо. Выбросить время. Которое невосстановимо и всё равно потребуется для выведения приличных пород.
Да и не поставлю я своего привезённого Гнедка, в плуг! Помимо того, что эта... "бешеная табуретка" просто разнесёт любую запряжку - мне жалко. Это мой конь, и я на нём ездить буду!
Аким притащил две сотни семей переселенцев. У Пердуновских - скот свой, у "примкнувших" - пусто. Крестьянина не осадить на землю без скотины. Без избы - можно, без коровы и лошади - нет. Переселенцы из мари и мещеры пашенного земледелия вообще не знают. И не узнают, если им не дать. "Дать" - всё. Включая лошадей.
***
Странно мне: во множестве попаданских историй вопросы обеспечения тягловым и молочным скотом - не рассмотрены. В крайнем случае, какие-то намёки: закупил десяток породистых жеребчиков на развод. А результат когда? Возраст случки у лошадей - три-пять лет. Если породу свиней "степная белая" удалось вывести за 8 лет, то с лошадьми, в лучшем случае, раз в 5-6 медленнее. "Приходите с внуками". А уж когда приличная лошадь "пойдёт в массы"...
Ладно с племенной работой, но просто размещение семей на земле требует такой же численности скотов. Перед революцией в России было самый большой в мире суверенный табун. 38 миллионов голов на 174 миллиона душ. При всей многодетности, индустриализации и расслоении с безлошадностью. А у меня - пусто! Хоть каких, хоть местных кляч, ведущих своё происхождение от лесных тарпанов. Маленьких, слабеньких, мухоротых... хоть каких!
Как бы я не выпендривался со своей индустриализацией, Стрелка - не Боспор. Константинополь может тысячелетиями существовать на привозном хлебе, у меня - крестьянская страна. Точнее: сделать здесь "крестьянскую страну" - пашенное земледельческое сообщество - "голубая мечта на горизонте".
Злобными укусами вдалбливала волшебная змея эрзянскому парню мысль о преимуществах производящего хозяйствования перед присваивающим. Про мордовский фольк - я уже... Так эти песни - столетиями!
Я добываю деньги какими-то фокусами. Шантажом, грабежом, торговлей, кладоискательством. Вкладываюсь в образование, инновации и развитие пром.производства. Но без собственного сельского хозяйства система устойчивой не будет. Крестьян надо любить и им помогать. Надо в них инвестировать. Понимая, что отдача случиться нескоро. Период становления хозяйства новосёла 6-10 лет.
Напомню: у местных "кочующих земледельцев" к концу этого периода заканчиваются невыпаханные земли и они откочёвывают на новое место. Меня такой порядок не устраивает, не для того я строю "белые избы", чтобы их бросали. Заставить крестьян изменить
Мог бы - мудрой змеёй обернулся. Но к каждому мужику за пазуху лезть...
Из истории знаю соотношение: в середине 19 века городское население - 15%, в конце 17 века - 7-8%, в конце 12 - 5%.
Деталь: сейчас почти все горожане имеют свои сельхозугодья. Общинные земли русских городов станут чьими-то, частными - лет через 200-300.
По сути: 98% населения кормит себя и для 2% "иждивенцев по продовольствию". И каждые 8-10 лет страна влетает в голодовку с неубираемыми трупами на улицах городов.
"Универсальность" - все кормят себя сами - убивает рост квалификации, производительности труда, "повышение уровня жизни". Как она сказывается на производстве железа, например, я уже...
Я строю город. Чтобы люди в нём работали эффективно - нужна специализация. Никаких огородов, наделов, долей в общинных землях.
Воин?
– Воюй.
Рабочий?
– Работай.
Ученик?
– Учись.
Делай своё дело. Делай именно его. Всегда. Каждый день. А не: тут поспал, тут полежал, тут ягодок пособирал, сенца покосил, земельку поорал, навоз покидал... Мне не нужно, чтобы ты "убивался" на своём огороде. Хочешь убиться?
– Приходи на работы.
"В полях - деревеньки.
В деревнях - крестьяне.
Бороды - веники.
Сидят папаши.
Каждый хитр.
Землю попашет,
Попишет стихи".
Со стихами - как хочешь. Хоть в очередь с навозо-разбрасыванием. А вот кирпичи печь или топоры ковать - изволь профессионально.
Корм, кров, одежда - от меня. От тебя - работа. Качественно и много.
Вот будет у меня тысяча горожан. Качественно, эффективно, профессионально работающих. Чтобы их прокормить нужно 49 тысяч крестьянских семейств. С учётом демографии - полмиллиона душ.
Нереально.
Нет, когда-нибудь, сильно потом...
Кушать хочется каждый день.
Альтернативы?
– Две.
Первая: сбрось темп. Пусть будет сотня крестьянских хозяйств.
Следствие - город из двух мастеров.
М-маразм.
Вторая: откажись от специализации. Пусть мастера сами себя кормят. Утрачивая на каждом севе-покосе-жатве свою квалификацию.
И тогда их будет аж пятеро. Низко производительных.
М-м-маразм. Повторно.
Альтернативы - не годятся. Ищем решения.
Решений два.
Первое, сиюминутное: покупать.
Развивать город. Наплевав на сельское хозяйство. Докупая необходимое. Так столетиями существовали Царьград и Рим.
В Римской Империи было ещё интереснее: Италия покрывала своим экспортом только четверть импорта. Латифундии в Италии чётко перешли с зерновых на выращивание фиалок - пользовались спросом в похоронном обряде. Остальные три четверти - налоговые поступления из провинций и военная добыча.
Второе, отложенное: развивать собственное крестьянство.
Вкладываться в него, в новые технологии, инструменты, селения. Надеясь снизить соотношение с нынешних 1:49 до 1:6, как было в России во второй половине 19 века. Это - медленно. Как с продуктом конской случки.