Зверь Лютый. Книга 20. Столократия
Шрифт:
Я снова чувствовал себя "во всякой бочке затычкой".
Если не можешь заткнуть всех - заткнись сам.
Что я и сделал. Сбежал. Не из города - из сформировавшегося "поля должностных обязанностей". Свалил заботы на других. Себе оставил "вкусненькое" и "горяченькое", а остальные - пусть каждодневную жвачку жуют.
К решению, помимо событий этих месяцев, которые меня совершенно задёргали, подтолкнула "водомерка" - там столько разных передач, приводных ремней, рычагов...!
Надо к механике "механической" делать механику "социальную".
Надо
М-маразм!
У меня нет администрации, чтобы её реформировать!
Значит - создать!
Из той, довольно аморфной группы людей, которая называется "мои ближники", сформировать структурированный, формализованный аппарат управления. "Приводные ремни" для "моих людей".
Феодальное общество очень структурировано. Но не по "рангу службы", а по "родовой чести". Государи среднего средневековья не создают развитых административных структур. Нет необходимости, нет ресурсов. Есть феодализм. В котором каждый "знает своё место" от рождения. Барон уступает дорогу графу. Граф - решает все вопросы графства. У него есть, возможно, сенешаль, или мажордом, или куропалат... Тоже - феодал. Ему, исходя из его родовых свойств, повелевают:
– - А сделай-ка, дружок, вот такую хрень.
Феодал - профессиональный тяжеловооружённый кавалерист. И - всё. Профессионалов в других областях среди них - нет. Бывают таланты, самородки. Особенно - из инвалидов с детства.
Как тот парень, что написал "Саксонское зерцало". И так вбил в этот сборник законов свою любовь неудавшегося рыцаря к Роланду из "Песни о Роланде", бретонскому маркграфу Карла Великого, что возник парадокс: статуя "символа рыцарства и преданности сюзерену", стала символом Магдебурского права, выросшего из "Зерцала". Символом простолюдинов, вырвавших вольности у феодалов. Полсотни "городов Роланда" - тому свидетельство.
Увы, талант - не профессия. Профессионалы - делаются школой, опытом, отбраковкой. Не наследственностью, хоть бы и голубых кровей.
Вполне по Марксу: "Майорат превращает в идиота старшего сына в каждом благородном семействе".
Это я прочувствовал на примерах Лазаря и Акима. Место в службе и, соответственно, уровень ответственности, задаётся не пригодностью человека, а родовитостью. "Местническое право".
"Зоны ответственности" в феодализме разделяются территориально:
– - Граф Гуго отвечает за Париж. За всё в Париже. За оборону, юридику, просвещение, налоги, строительство, проституцию... За всё.
"Хозяин". "Господин". "Государь".
Феодализм - коллекция больших, средних, маленьких, мельчайших... "государиков".
Мне феодализм не нужен. Не нужна и его феодальная "демократия". Меня не устраивает польский сейм с его "Не позволяю!" - требованием консенсуса, правом любого шляхтича сорвать решение любого вопроса государственной важности.
Ни феодальная пирамида, в верхушку которой с такой удивительной частотой вляпываются попаданцы, ни демократия, крестьянская или шляхетская - неприемлемы.
Александр Сергеевич, отметившийся и в поле политологии (я ж говорю - "наше
"И горе, горе племенам,
Где дремлет он неосторожно,
Где иль народу, иль царям
Законом властвовать возможно!".
Пушкин - поэт. Чем и хорош - выражает чувства. А не политические поползновения к "общему благу".
"Владыки! вам венец и трон
Дает Закон - а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас Закон".
Счастливые времена! Но мы-то, знающие достоверно, во всех подробностях - откуда берутся...
– Что вы сказали? Дети?
– И про детей - тоже всё знаем.
А ещё - как делаются законы. Во всяких думах, радах и, извините за выражение, парламентах. Это - наше счастье! Что там детей не делают!
Александр Сергеевич! Вы хочите "вечного" закона?
– Да боже мой! Их есть у меня!
Только вот какая, извиняюсь, заковыка получается...
Если "закон вечный" - то от природы, а если не от неё, то, извиняюсь, п-ш-ш-ш...
О каком законе речь? О законе сами знаете какого Исаака? Тут я безусловно согласный. Но то - закон природы. А вот если "Закон" - "Ветхий Завет" или "Русская Правда", то... извините, Александр Сергеевич, стихи -- у Вас хорошие, а вот - истинность утверждения...
А уж мой случай... и вовсе - "из ряда вон". Не только - "из ряда случаев", но и "из ряда законов".
Я - попаданец, "нелюдь". Второго человека с таким понимаем целей, ценностей и возможностей - в этом мире нет. Просто потому, что для моего понимания - нужно "долго и упорно учиться". Хотя бы лет десять в нормальной, "в высшей мере средней" совейской школе.
Я - единственный (что очень не радует: посоветоваться не с кем) - в состоянии ставить задачи и оценивать пути их решения с учётом восьмивекового опыта человечества. Компетентно накладывать на меня Liberium veto... У кого-то ещё есть такой опыт?
"Народ мудр, но не в каждый отдельный момент своего существования, а как сумма исторического опыта".
У попандопулы "исторический опыт" принципиально иной.
Я - не о каких-то сверх-сложных или туманно-глобальных вещах. Об очень конкретном.
Если туземец видит блоху или вошь - он её давит ногтём или сбивает щелчком. Неприятно, конечно, но... божья тварь. Спаслась в Ноевом ковчеге вместе со всеми остальными.
Я - не брезглив. Могу вынуть таракана из супа и продолжить есть. Обсасывать, правда, не буду.
Но при виде вши у меня включаются воспоминания (не мои, но яркие) о тифе двадцатых годов двадцатого века в России. А блоха - символ "Чёрной смерти" - эпидемий чумы европейского средневековья.
У меня - такой опыт есть. У туземцев - нет. И они просто не понимают: почему я "впадаю в истерику" и начинаю "закручивать гайки".