Зверь Лютый. Книга 21. Понаехальцы
Шрифт:
Недостоверность этой легенды была доказана в XIX веке. А жаль. Ибо многое в жизни Хайяма выглядит на таком фоне более понятным.
Вот это:
«Лучше впасть в нищету, голодать или красть,
Чем в число блюдолизов презренных попасть.
Лучше кости глодать, чем прельститься сластями
За столом у мерзавцев, имеющих власть».
писалось другу Низаму, изгнавшего друга Хасана?
А вот это:
«Чем
Лучше счастье кому-нибудь близкому дать.
Лучше друга к себе привязать добротою,
Чем от пут человечество освобождать».
другу Хасану, обещавшего наступление царства всеобщего счастья и справедливости на земле?
А безысходная проповедь пьянства:
«Если к чаше приник — будь доволен, Хайям!
Если с милой хоть миг — будь доволен, Хайям!
Высыхает река бытия, но покуда
Бьет еще твой родник — будь доволен, Хайям!»
написано самому себе? После осознания потери обоих друзей?
Ибн Саббах установил в Аламуте суровый режим. Отменил все законы шариата и установил свои. За малейшее отступление — смертная казнь, строжайший запрет на любое проявление роскоши. Средневековая утопия: уничтожена разница между низшими и высшими слоями общества. Коммуна, с властью авторитарного духовного лидера.
Сам подавал личный пример, до конца своих дней ведя чрезвычайно аскетический образ жизни.
По всему миру его агенты скупали редкие книги и манускрипты, содержавшие различные знания. Ибн Саббах приглашал или похищал в свою крепость лучших специалистов различных областей науки, от инженеров-строителей до медиков и химиков. Хашшашины создали систему фортификаций, которая не имела себе равных.
Концепция обороны на несколько веков опередила эпоху: из своей неприступной горной крепости ибн Саббах отправлял убийц-смертников.
В 1092 году в городе Сава проповедники хашшашинов убили муэдзина, опасаясь, что тот выдаст их местным властям. В отместку, по приказу Низама аль-Мулька, предводителя местных исмаилитов схватили и предали мучительной смерти. Потом тело проволокли по улицам и на несколько дней вывесили труп на базарной площади.
Казнь вызвала взрыв возмущения среди хашшашинов. Толпа жителей Аламута пришла к дому своего духовного наставника и правителя.
Ибн Саббах поднялся на крышу своего дома и громогласно произнес: «Убийство этого шайтана предвосхитит райское блаженство!»
Не успел он спуститься, как из толпы выделился молодой человек по имени Бу Тахир Аррани, и изъявил желание привести в исполнение смертный приговор, даже если при этом придется погибнуть.
Ранним утром 10 октября 1092 года Бу Тахир проник на территорию дворца визиря. Спрятавшись в зимнем саду, он терпеливо ожидал свою жертву, прижав к груди огромный нож, лезвие которого было смазано ядом. Ближе к полудню на аллее появился человек, одетый в богатые одеяния. Его окружало большое количество
Аррани подскочил к визирю и нанес ему три удара отравленным ножом. Прежде чем убийца был схвачен, визирь уже извивался в предсмертных судорогах. Стража растерзала Аррани, но смерть Низама аль-Мулька стала сигналом. Хашшашины окружили и подожгли дворец визиря.
Вопрос: Аррани — герой? — Да, он пожертвовал собой ради своих принципов. — Нет, он пройдоха, который воспользовался случаем «получить на халяву» пропуск в рай. Вместо долгого пути «праведной жизни», он выбрал быстрый и простой путь «праведной смерти».
Другой вопрос: следовал ли Аррани «пути справедливости»? — Да, он отомстил за убийство единоверца. «Око за око». — Нет, он убил «справедливого»: визирь творил суд в рамках своих полномочий, смерть за убийство муэдзина. «Око за око».
Кто же виноват? — Та девушка, которая согласилась отдаться влюблённому в неё мужчине за три тысячи золотых и жизнь халифа Али? — Без сомнения: «во всём виноваты бабы» — давняя мировая мудрость.
Глава 45 6
Смерть главного визиря государства Сельджукидов повлекла за собой сильнейший резонанс во всем исламском мире. Это подтолкнуло ибн Саббаха к гениальному выводу: можно выстроить эффективную оборону не затрачивая средств на содержание большой армии. Достаточно создать «спецслужбу», которая устрашит тех, от кого зависит принятие решений; которой ни высокие стены дворцов, ни огромная армия, ни преданные телохранители не смогут противостоять.
По всему исламскому миру действовало множество проповедников, которые регулярно сообщали в Аламут обо всём происходящем. Организация была модифицирована: появились агенты в высших эшелонах власти. Ибн Саббах был информирован о планах правителей Шираза, Бухары, Балха, Исфахана, Каира и Самарканда.
Организация террора требовала технологии подготовки профессиональных убийц, пренебрежительное отношение к смерти которых делало их практически неуязвимыми. Ибн Саббах создал школу по подготовке террористов.
Процесс вступления был очень сложным. Примерно из двухсот кандидатов к завершительной стадии допускали максимум пять-десять человек.
Юношей, желавших вступить в орден, держали перед закрытыми воротами до нескольких недель. Только самых настойчивых приглашали во внутренний двор. Там их заставляли несколько дней сидеть на холодном каменном полу, довольствуясь скудными остатками пищи и ждать, порой под ледяным проливным дождем или снегопадом, когда их пригласят войти внутрь дома.
Предполагаю, что местные лекари получали обширную практику по направлениям: «ишиас» и «простатит».
Время от времени на внутреннем дворе перед домом ибн Саббаха появлялись адепты из числа прошедших первую степень посвящения. Они оскорбляли, даже избивали молодых людей, желая проверить, насколько сильно и непоколебимо их желание вступить в ряды хашшашинов. В любой момент молодому человеку позволялось подняться и уйти восвояси.
Прошедшие первый круг испытаний допускались в дом Великого Владыки. Их кормили, переодевали в теплую одежду… Для них начинали приоткрывать «врата иной жизни».