1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Потому что, кто хочет жить в обществе блаженных на небе, тот должен быть чист сердцем, считать добродетель величайшим благом, делать неослабно, сеять по духу, a не по плоти, — должен отвергнуться от пагубных прелестей мира, собирать сокровища для неба, куда по нашей смерти, последуют за нами все наши дела, содеянные на земле.
И если нам предстоит трудная борьба для победы над злом, если мы, для сохранения чистоты и невинности души, вынуждены жертвовать земными радостями, исполнять наш долг при самых тяжелых обстоятельствах, то будем возвышать наше сердце
Сравнение христианской надежды с якорем
«Твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (ст.18, 19).
1. Якорь изготовлен из железа — наша надежда должна быть тверда и непоколебима.
2. Якорь имеет две стороны, заканчивающиеся острием — наша надежда должна быть соединена с двумя добродетелями: терпением или долготерпением и страхом Божьим.
3. Якорь опускается на дно моря, удерживаясь посредством каната — наша надежда должна быть соединена с Богом, океаном всякой благости, посредством молитвы.
4. Якорь охраняет от кораблекрушений и морских бурь — надежда спасает христианина от потопления в волнах житейского моря.
Сила христианской надежды
«Которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий» (ст.19).
1. По отношению к Богу, на Которого надеются.
Он бесконечно премудр, следовательно, вполне знает то, в чем мы нуждаемся. Он всемогущ, следовательно, может дать нам все, о чем просим. Он благ, следовательно, хочет дать нам то, что нам нужно.
2. По отношению к последствиям надежды.
Кто крепко уповает на Бога, тот видимо или невидимо удостаивается милостей Божьих.
Побуждения к христианскому упованию
«Надейся на Господа всем сердцем твоим, и не полагайся на разум твой.» (Прит. 3:5).
1. Над нами — Бог.
2. Под нами — ад, место отчаяния.
3. Вне нас — пример святых всех времен и плоды их упования на Бога.
4. В нас — сознание наших нужд и нашего бессилия, от которых невозможно освободиться без помощи Божьей.
Возражения против упования на Бога
«Будем увещевать друг друга, и
1. «Мы, говорят, недостойны великих обетований, обещаемых нам Богом.»
Но Иисус Христос сделал нас причастными Своих бесконечных заслуг.
2. «В мире, говорят, слишком много бедных, a это вовсе несогласно с мудростью и благостью.»
Возражение это рассеивается, когда внимательно испытают, что разумеют под словом «бедный;» не трудно доказать, почему Бог, в отношении к временным земным благам, допускает столько различия между Своими детьми.
3. «Молитвы, — возражают, — самые пламенные остаются часто без ответа.»
Но Бог лучше нас знает, что нам нужно и спасительно. По свойственной нам слабости, мы считаем часто наказанием то, что, по мысли Божьей, составляет истинное благодеяние для нас.
Наша жизнь — путь к небу
«Куда предтечею за нас вошел Иисус, сделавшись Первосвященником навек по чину Мелхиседека» (ст.20).
1. Доказательства.
а) Туда взошел наш Предтеча Иисус Христос.
б) Туда устремлены наши желания и надежды.
в) Там цель нашей деятельности.
2. Приложение.
а) К нашему испытанию.
б) К одобрению.
в) К успокоению.
ОБРАЗЦЫ ЦЕРКОВНОЙ ПРОПОВЕДИ
Слово в 4-ю Неделю Великого Поста. [601]
Когда, проходя каким-либо пустынным местом, встретишь дерево, или другое растение, на песчаном каменном грунте, то не можешь не пожалеть о нем. Уныло стоит оно. Недостаток питательных веществ в земле и воздухе истощает его. Оно видимо сохнет и чахнет, — и, кажется, всякому мимоходящему своим видом и состоянием ясно говорит: мне здесь плохо; возьмите меня отсюда и пересадите в другое место.
601
Феофана, еп. Тамбовского.
Другие совсем чувства внушает дерево, растущее при протоке воды, — на земле влажной и тучной. Оно полно жизни и, наслаждаясь полным довольством, всеми частичками своего состава, кажется поет благодарную песнь Созидателю всякой твари, за эту возможность всеми устами пить питательные соки из всего, что окружает его.
Не бывают ли, братия, часто и души человеческие в подобных обстоятельствах?! Да, часто и они гибнут от голода и томятся, как в душной темнице, от недостатка того, что может питать их и доставлять им довольство. И это нередко — с совершенной противоположностью внешнему пышному состоянию тех людей!