1.Неделя Триоди Великопостной.

Толмачев протоиерей Иоанн

Кто возвысился до такого самоотвержения, тот в состоянии перенести величайшие страдания и нужды, не оставляя своих обязанностей, не забывая своего достоинства, не сомневаясь в Боге и не чувствуя себя погибшим.

Со спокойствием и утешением взирает он к небу в минуты своего разрушенного счастья и ожидает мздовоздаяния от Бога.

3. Он был уверен в славных последствиях своих страданий и смерти.

а) Если бы Иисус Христос опасался, что Его страдания и смерть останутся без благотворных последствий для Него самого и для человечества: то мог ли бы Он так спокойно идти на встречу смерти?

Но Он знал,

что Своими страданиями и смертью Он исполнит предвечный совет Божий о спасении рода человеческого.

Мысль о славных последствиях голгофской жертвы не могла ли успокаивать Его в жесточайших страданиях?

б) Если мы, при изменчивости и непостоянстве человеческой судьбы, видим перед собой бедствия и страдания, то мы можем мужественно и спокойно ожидать их, если веруем, что они постигают нас по мудрым и благим планам Божьим и могут быть благодетельны для нас и других, — что наш пример терпения и смирения, твердости и стойкости, кротости и участливой любви, веры и упования на Бога будет благотворен для ближних, — что мы сами посредством страданий испытываемся, воспитываемся и очищаемся для неба.

Поистине, если мы с верой принимаем слова писания, что «нынешние временные страдания ничего не стоят в сравнении с тою славою, которая откроется в нас, … и что отрет Бог всякую слезу с очей их» (Рим. 8:18; Апок. 21:4), то мы можем спокойно идти на встречу своих страданий и даже «хвалимся и скорбями» (Рим. 5:3). [677]

Святое призвание христиан уподобляться в своих страданиях Иисусу Христу

677

И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение.

«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын Человеческий предан будет.» и т. д. (32–34).

Господь наш Иисус Христос, грядущий на вольные страдания в Иерусалим, служит для нас примером, которому мы должны подражать (1 Пет. 2:21). [678]

1. В терпении и любви к людям.

а) Иисус Христос «не сделал никакого греха, и не было лести в устах Его» (1 Пет. 2:22).

678

уверовавших чрез Него в Бога, Который воскресил Его из мертвых и дал Ему славу, чтобы вы имели веру и упование на Бога.

Невинность и благость сопровождали все Его поступки, которыми Он никого не оскорбил и не обидел. Однако же, Он был предан оплеваниям, заушениям и самой смерти. Как справедливо было бы, если бы Он возмутился чувством негодования против своих убийц!.. Но Он показал величайшее терпение и смирение. Будучи «злословим, Он не злословил взаимно; страдая, не угрожал» (1 Пет. 2:23).

И какую величайшую любовь явил Он ко всем людям, когда «грехи наши Сам вознес телом Своим на древо» (1

Пет. 2:24)?

б) И мы в страданиях своих должны оказывать терпение и любовь к людям. Скорби, бедствия, неприятности, продолжительные болезни легко возбуждают в нас некоторую раздражительность, нетерпение, негодование, озлобление. Мы даем чувствовать это мрачное настроение нашего духа окружающим нас. Если мы считаем их виновниками наших скорбей и болезней, то мы едва в состоянии сдерживать наши жалобы и упреки.

Но как тяжело нам бывает подавлять в себе такие легко-возбуждаемые чувства нетерпения и негодования к другим, если мы поражены болезнью или другим несчастьем? Однако же, подражая примеру Иисуса Христа, мы должны стараться подавить их. Такой подвиг будет для нас легок, если мы еще в счастливые дни нашей жизни приобрели себе добродетели терпения, смирения, покорности и любви по отношению к людям. Выражая к людям те же чувства и в несчастьи, мы будем трогать их сердца и побуждать их к участию в нашем горе, к помощи и поддержке.

2. В неутомимой ревности к деланию добра.

а) Господь наш Иисус Христос непрестанно стремился к облагодетельствованию людей, к осчастливливанию их в материальном и духовном отношении.

В заботах о других Он забывал Самого Себя. Даже в последние дни Своей жизни, когда начались уже Его страдания и приближалась Его смерть, Он не ослабевал в Своей ревности учить людей, благотворить им словом и делом. Об этом свидетельствуют Его последние речи, увещания и предостережения фарисеям (Мат. 21:23 и далее), Его заповеди и наставления ученикам (Иоан. 13–17).

б) И мы, как последователи Господа, призваны оказывать такую же ревность о благе других, даже среди страданий и бедствий, претерпеваемым нами.

В такой ревности не будет недостатка, если она не была чужда нам в счастливые дни. Несчастье, поразившее нас, редко бывает столь велико, чтобы оно сразу ослабляло все наши силы, всю нашу деятельность и отнимало у нас возможность приносить пользу другим людям. Мы часто сами виноваты в том, если теряем в несчастьи мужество и силу и становимся неспособными к заботами о благе ближних.

Нет, святого призвания благодетельствовать, учить других, поощрять их к добру словом и примером, мы не должны оставлять и тогда, когда сами находимся в несчастьи.

в) Мы чувствуем тогда лучше всего, как можно ободрить страждущего и несчастного, как его утешить и успокоить, как оказать ему помощь. A сочувствуя горю другого, содействуя его благу, мы будем смягчать собственное горе и отвлекать внимание от нашего собственного несчастья. Поэтому не составляет ли для нас святого призвания, чтобы по примеру Спасителя, делать добро в самых страданиях, так как через это достигается наше духовное и нравственное преуспеяние? Не возвышается ли тогда дух, полный силы и мужества, над всеми ударами судьбы?

3) В мужественном перенесении страданий.

а) Без страха и ужаса идет Иисус Христос в Иерусалим на страдания и смерть, предопределенные Ему от Бога. Хотя враги Его употребили все усилия, чтобы увеличить тяжесть Его страданий, однако же ничто не в состоянии было ослабить Его дух, поколебать Его твердость. До последней минуты Он оставался непреклонным и испил всю чашу жесточайших страданий. С полным благоговением удивляемся мы божественному духу Спасителя, силы и мужества Которого не могли сокрушить никакие страдания.