1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
A если мы любим Бога в нас самих, то мы стараемся обновляться по Его образу (Кол. 3:10). [349] Если мы любим Его в подобных нам (ближних), то мы заботимся не о себе только, но и о других (Фил. 2:4) [350] и делаем другим то же самое, чего желаем себе (Мат. 7:12). [351]
Любовь к Богу и любовь к ближним — вот основание, на котором Христос утверждает свое учение! Какая простая и могучая сила, которой Он побуждает богобоязненных к исполнению добра и которая скрывается не вне нас, a внутри, в глубине нашего собственного существа, созданного для любви!
349
и
350
Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других.
351
Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
2. Дела Иисуса Христа.
а) Если ты, христианин, не можешь обнять всех дел Спасителя: то посмотри хотя на те, которые Он творит своим словом и своим Духом в своей церкви.
Не оправдывается ли еще и ныне, что слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, мертвые воскресают, и нищим благовествуется (Мат. 11:5)? [352]
Не Христос ли это озаряет небесным лучом взоры тех, которые окружены были греховной тьмой, a теперь видят и радуются сиянию славы Божией?
352
слепые прозревают и хромые ходят, прокаженные очищаются и глухие слышат, мертвые воскресают и нищие благовествуют.
Не Он ли божественной силой восставляет тех, которые колебались между Богом и мамоной, хромали на обе ноги, a теперь ходят твердо по благому дути?
Не Он ли всесильной благодатью воскрешает духовно-мертвых, давая им «дух нов и сердце ново».
Не Он ли ободряет угнетенных, утешает нищих духом, которым земля не может доставить никакого утешения, и холодная мудрость мира — никакого успокоения?
б) Если для твоего убеждения этого мало, то иди далее и посмотри, как учение Христа согласно с святейшими и насущными требованиями твоей природы.
Возьми какой угодно пункт христианской веры и сравни его не только с откровением Божьим в слове, но и с лучшими желаниями твоего сердца, — и ты с уверенностью убедишься, что одна истинная вера Христова дает то, в чем нуждается твое собственное сердце.
Что из двух находишь ты более справедливым и истинным, достойнейшим Творца и утешительнейшим для человека: быть ли жалкой жертвой слепой судьбы, носясь, подобно древесной коре, по морю случайностей, где счастье и несчастье меняются по воле случая, — или сознавать, что над тобою бодрствует всеблагое Провидение, которое охраняет тебя, руководит тобой, видит твои силы, слышит твои воздыхания и готово оказать тебе помощь? Пусть твое сердце решит это, — и ты без сомнения, уверуешь, чему учит об этом Спаситель.
Что из двух находишь ты более согласным с твоим достоинством и твоей целью: странствовать ли по тяжелому пути обязанностей, без всевидящего Свидетеля тайных жертв добродетели и внутренней борьбы, изнемогать без ободрения, падать без возможности восстания, чувствовать мучительное угрызение совести без врачевания, — или сознавать, что ты странствуешь пред взорами Того, Кто проникает в сокровенное, что ты чувствуешь себя в трудах и лишениях ободренным силой, которая в немощи совершается (2 Кор. 12:9), встречаешь объятия Отца, отверстые для заблудшего? Пусть твое сердце ответит на это, — и ты с радостным убеждением примешь учение Спасителя. Что из двух самое приятное и утешительное: смотреть ли на эту жизнь, как на высшую и единственную, чтобы тут несколько мгновений наслаждаться или страдать, и потом навсегда обратиться в прах, — или смотреть на твои дела и страдания, как на приготовление к жизни лучшей, и на смерть, как на кроткого ангела, переносящего тебя в страну истины, совершенства и блаженства? Предоставь выбор твоему сердцу, — и ты с радостным упованием успокоишься на обетованиях Христа.
Вот каким
Какой силой Иисус Христос обращал людей к истине и добродетели?
«Иисус восхотел идти в Галилею, и находит Филиппа и говорит ему: иди за Мною» (ст.43).
Мы видим в нынешнем евангелии, как Господь избирает себе учеников. Услышав одно слово Спасителя: «иди за Мною», Филипп тотчас становится Его последователем и не только сам верит в Него, но и старается привлечь к Нему Нафанаила (ст.45). Нафанаил, в свою очередь, едва только увидел лично Иисуса Христа, как немедленно уверовал в Него и в святом восторге воскликнул: «Ты Сын Божий, Ты Царь Израилев»(ст. 49)!
Так было всегда и везде, где учил и действовал Спаситель. Его слова и дела, без всякого внешнего принуждения и побуждения, привлекали к Нему толпы верующих, незараженных предрассудками и имевших очи, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать. Чем же Иисус Христос привлекал к себе сердца людей?
1. Своим ясным и общепонятным учением.
Иисус Христос явился на землю для распространения света истины и добродетели между людьми. С этой целью Он учил людей и призывал к себе труждающихся и обремененных, мытарей и грешников. Но при этом Он не исторгал насильно их предрассудков и заблуждений, a относился к ним с терпеливой любовью. Он обращался прежде всего к их уму, старался возбудить в них правильное богопознание и богопочитание, укрепить в них твердые убеждения и веру. Tо Он прибегал к притчам и аналогиям, то Он связывал свои наставления с предметами природы и повседневной жизни, то использовал повседневне материальные нужды людей, чтобы направить их стремления к предметам духовным, небесным.
Он всегда возвышал мысль слушателей от видимого к невидимому. Таким образом, Его слова были всегда «дух и жизнь.» Во всех Его наставлениях скрывалась непреодолимая, убеждающая сила, так что всякий, свободный от предрассудков, не мог не сознавать, что Он «проповедывал со властью.» Истина, исходившая из уст Его, невольно проникала в умы и сердца людей; Он учил и убеждал, трогал и увлекал.
Tо же действие и ныне оказывает Его учение на ум и сердце. Кто может Ему противиться? Кто, слушая Его с отверстым сердцем, не почувствует в себе озарения и влечения к истине, к Богу и добродетели? Кто, проникнутый Им, не воскликнет, подобно Нафанаилу: «Равви! Ты Сын Божий!» К кому идем? «Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Иоан. 6:68)?
Благо всем тем, которые слышат Его голос и грядут за Ним; потому что Он есть «путь, истина и жизнь.»
2. Своими чистыми, и человеколюбивыми намерениями.
Некоторые из современных врагов Иисуса Христа обвиняли Его в том, что Он имеет земные цели, возмущает народ, богохульствует и т. п.
Но как эти обвинения рассеиваются пред чистыми и человеколюбивыми намерениями Спасителя! Он не старался обращать на себя общее внимание своими чудесами, не домогался громкой известности своего имени; напротив, запрещал даже другим разглашать об Его делах. Он не искал своей славы, но славы Отца небесного. Не господствовать хотел Он, как сильные земли, но служить своим братьям и принести себя в жертву для их искупления и спасения. «Я есмь пастырь добрый», который «полагает жизнь свою за овец», говорил Он (Иоан.10:11). Эта божественная любовь, соединенная с беспримерным самоотвержением, кого не убедит в чистоте Его намерений? Кто знает Иисуса Христа, Его чистые и святые стремления, тот не может не следовать Его учению, не может противиться Его голосу, когда Он взывает: «иди за Мною», или: «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные» (Матф.11:28).