1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
Рим. 16:17–20.
17 Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них;
18 ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.
19 Ваша покорность вере всем известна; посему я радуюсь за вас, но желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло.
20 Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь.
Практический
Первое чтение из апостола в неделю Православия представляет нам сонм ветхозаветных праведников, дабы их примером утвердить нас в вере и благочестии (см. 1 Неделя по Троице). Во втором апостольском чтении Святая Церковь, устами апостола Павла, «умоляет» христиан «остерегаться» людей, «производящих разделения и соблазны, вопреки» православному «учению, и уклоняться от них» (ст.17); «потому что такие люди», проповедуя разные мнения, несогласные с верой церкви, имеют в виду не исследование истины, a собственную выгоду, «служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву» (ст.18).
Как все лживые учители, они «ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных» (ст.18). «Ваша покорность вере»— говорит апостол римлянам — «всем известна, посему я радуюсь за вас; но», в виду того, что между вами происходят распри из-за пищи к соблазну немощных (14:1–3), [368] «желаю, чтобы вы были мудры на добро и просты на зло» (ст.19). Все эти разделения и несогласия между членами церкви происходят от нашего общего врага — диавола. Но «Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре» (ст.20). Да будет же «благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами! Аминь» (ст.20).
368
Немощного в вере принимайте без споров о мнениях. Ибо иной уверен, что можно есть все, а немощный ест овощи. Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест, потому что Бог принял его.
Предлагаем здесь несколько частных тем на основании этого апостольского зачала.
Современные враги Православной Церкви
«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны, вопреки учению, которому вы научились, и уклоняйтесь от них» (ст.17).
В настоящий день, посвященный торжеству православия, Святая Церковь устами апостола молит христиан твердо держаться православной веры и остерегаться лживых учителей, «творящих распри и раздоры», вопреки богопреданному учению. — Люди, восстающие против православной веры и церкви были всегда, есть и ныне. Кто они?
1. В чем они обвиняют Православную Церковь?
а) В том, будто она держит людей во мраке, препятствует всякому прогрессу.
Как странно слышать это. Есть ли другое учреждение в мире, которое сделало бы столько для истинного просвещения, сколько сделала Православная Церковь? Откуда произошли школы, науки, искусства? Не из монастырей ли? Церковь учит, что познавательные способности человека только помрачаются грехом, но не уничтожаются, и предлагает все средства к их истинному озарению и направлению.
б) В том, будто она связывает совесть и уничтожает человеческую свободу.
Справедливо, что Церковь не дозволяет произвола в деле веры, потому что она —
в) В том, что она нетерпима к иноверцам.
Она защищает себя духовным оружием, если на нее нападают. Во всех остальных случаях она проявляет терпение и любовь. Ее молитвы за всех людей, ее больницы и богадельни служат лучшим свидетельством ее веротерпимости. Православные никогда и никого не обращали насилием и принуждением.
2. Откуда происходят эти обвинения?
а) От невежества.
Унижать Православную Церковь может только тот, кто не знает ни ее истории, ни ее духа. Но кто знает ее, тот любит ее.
б) От легкомыслия и гордости.
Легкомыслие привыкло к рассеянности и ненавидит Церковь за ее строгость и глубину. Гордость не хочет пленить свой разум в послушание веры.
в) От чувственности.
Церковь всем своим учением и правилами противится поощрению чувственных похотей, поэтому пресыщенная чувственность восстает против нее.
Самое лучшее средство узнавать лживых учителей
«Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны … ибо ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных.» (ст.17–18).
Апостол предостерегает христиан от коварных лжеучителей, которые ласкательством и красноречием совращают простодушных.
Иное значит — говорить о Боге и иное — быть от Бога. «Вы, возлюбленные, не всякому духу веруйте, но искушайте духи, от Бога ли они» (1 Иоан. 4:1). Сатана и его слуги часто представляются в образе светлого ангела (2 Кор. 11:14. 15). Наружностью легко можно ошибиться и принять Исава за Иакова. Надобно испытывать внутреннего человека. — С какой осторожностью считают деньги и товары!
1. Веруют ли они так, как Бог хочет?
а) Согласна ли их вера с учением слова Божьего и церкви?
Это — корень доброго дерева. Кто не верует в слово Божье или извращает его по своему произволу, тот не от Бога (Гал. 1:8). [369]
б) Верует ли также сердце их в то, что говорят уста (Рим. 10:10)? [370]
Одно только «Господи, Господи» — язык всех лицемеров (Мат. 7:21)! [371] Худа та вера, которую знают только по книгам. Надо уметь говорить по собственному опыту; иначе — говорят, как слепые о цветах. Особенно нужно надлежащим образом познать Иисуса Христа (1 Иоан. 5:1). [372]
369
Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема.
370
потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.
371
Не всякий, говорящий Мне: «Господи! Господи!», войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного.
372
Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и Рожденного от Него.