1.Неделя Триоди Великопостной.
Шрифт:
а) Все мы обременены наследственным грехом.
От природы мы чада гнева (Ефес. 2:3). [400] Благодать Божья очищает нас от первородного греха в таинстве крещения. «Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, 5 и нас, мертвых по преступлениям, оживотворил со Христом, — благодатью вы спасены» (Ефес. 2:4–5).
б) Все мы осквернены нашими собственными грехами.
От них мы можем освободиться только посредством благодати. Предваряющая благодать Божья должна возбуждать в нас раскаяние и обращение, как в блудном сыне. Отпущение грехов в таинстве покаяния есть дело благодати Божьей. Человек
400
между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие.
в) Без божественной благодати мы не можем противостоять искушению к злу.
Она вразумляет, ободряет, дает мужество и силу к сопротивлению злу. — «Не введи нас во искушение!»
г) Без благодати Божьей мы не можем делать ничего доброго.
«Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению» (Филип. 2:13). «Как совершенно здоровый глаз не может видеть без света: так человек без благодати не может вести истиннодобродетельной жизни.» [401] Если люди делают какое-либо добро без помощи благодати, то делают не по святым побуждениям, a из честолюбия и т. д.
401
Святитель Иоанн Златоуст.
д) Без божественной благодати мы не можем постоянно пребывать в добре.
Самые лучшие люди не раз уже падали и теряли достигнутый с трудом венец, потому что слишком много надеялись на себя.
«Кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.» (1 Кор. 10:12).
2. Она сильна и действенна.
«Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Фил. 4:13).
а) Благодать Божья изменяет настроение мыслей и чувств, и ведет к обращению.
Апостолы Петр и Павел, Магдалина, Августин и многие другие, руководимые благодатью, обратились на путь истины.
б) Божественная благодать помогает победе.
Пустынники, святые мужи и девы благодарили благодать Божью, что она помогала им побеждать гордость, похоть плоти и похоть очей. «Благодатию Божиею есмь то, что есмь» (1 Кор. 15:10).
в) Она облегчает победу.
Все, предавшиеся совершенному воздержанию, нищете, уединению, смирению и проч., собственным опытом узнали истину слов Спасителя: «иго Мое благо и бремя Мое легко есть» (Мат. 11:30).
г) Она умножается.
«Ибо кто имеет, тому дано будет и приумножится» (Мат. 13:12). Если содействуют благодати, то получают ее в большей и большей мере.
3. Однако, она не непреодолима.
Человек свободен, благодать Божья не уничтожает этой свободы и не принуждает ее. Мы не можем противиться божественному всемогуществу, но мы можем отвергать действия благодати. Священное Писание говорит: «Он от начала сотворил человека и оставил его в руке произволения его. Если хочешь, соблюдешь заповеди и сохранишь благоугодную верность. Он предложил тебе огонь и воду: на что хочешь, прострешь руку твою» (Сир. 15:14–16). «Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мат. 23:37).
а) Бог хочет просветить тебя и указать тебе истинный путь.
Но ты можешь сомкнуть очи свои и возлюбить более тьму, нежели
б) Благодать Божья побуждает тебя к совершению добра.
Но ты можешь внимать голосу мира и духа злобы.
в) Голос Божий взывает в твоей совести и побуждает к покаянию.
Но ты можешь заключить слух, сердце и душу.
г) Благодать зовет тебя отказаться от чрезмерной любви к миру.
А ты можешь продолжать пресыщаться мирским.
д) Благодать Божья указывает тебе на мучение ада и награду неба.
Но ты можешь отказаться от небесной награды и стремиться в ад.
ОБРАЗЦЫ ЦЕРКОВНОЙ ПРОПОВЕДИ
Слово в неделю Православия. [402]
«Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды» (1 Кор. 16:13).
Святая Церковь ныне празднует торжество православной веры над врагами ее и тем заповедует всем православным христианам твердо и непоколебимо всегда пребывать в послушании и неизменной преданности православной вере.
402
Евсевия, арх. Могилевсвого. Спб. 1870. Т. II, стр. 356.
Апостольския слова: «Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды», внушают нам эту великую обязанность — всегда нерушимо придерживаться православной веры и, под руководством ее, постепенно все более усовершенствоваться в истинном благочестии и христианских добродетелях, чтобы достигнуть вечной блаженной жизни в обителях небесных. Господь Спаситель Сам научил этой вере и передал ее своей церкви во все времена, и Сам Он показывает нам, как необходима эта вера для нашего спасения, когда говорит: «Верующий в Сына имеет жизнь вечную, а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий пребывает на нем.» (Иоан. 3:36).
Также Господь учит: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь» (Иоан.5:24). Посылая апостолов на проповедь и заповедуя им проповедовать Евангелие всем народам и крестить всех верующих в Него, Иисус Христос сказал: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет» (Maр. 16:16).
Так, учение Иисуса Христа ясно показывает, что вера для всех необходима. «Без веры угодить Богу невозможно» (Евр. 11:6), пишет Апостол. Поэтому без веры невозможно и достигнуть спасения. Только православная или истинная вера показывает людям истинный путь к вечной жизни. A без этой веры человек ходит в тьме неведения, не знает своего последнего назначения и не может найти путь ко спасению. Без этой веры и мы скитались бы на земле, подобно язычникам не зная ни истинного Бога, ни своего назначения к вечной жизни; блуждали бы по распутьям заблуждений и нечестия; жили бы без упования.
Поэтому православная вера нам необходимее всего, — необходимее всякого другого знания, всякого искусства и всякого земного блага, сколько бы полезным и нужным оно ни казалось нам. Апостол Павел говорит: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Фил. 3:8). Для познания Иисуса Христа или для сохранения веры во Иисуса Христа, говорит апостол, я все почитаю за ничто, всякое другое ведение, всякое достоинство, честь, славу, дружбу, все, что мир любит и высоко ценит.