2012. Год Апокалипсиса
Шрифт:
Столь утомительный экскурс в один из сегментов истории цивилизации майя не должен пугать или настраивать на пессимистический лад. Все эти имена, числа, термины, традиции способствуют одному – возможности разобраться в хитросплетении пророчеств самих майя, пророчеств, которых сохранилось не так много, как хотелось, но пророчеств, которые дают возможность объяснить не только что происходило в ушедшей уже в небытие цивилизации (на далеком полуострове Юкатан), но, быть может, совершить осторожный экскурс в наше будущее… Ведь недаром же о цивилизации майя говорили как об обществе, созданном… пришельцами. Да и сказания майя интересны для нас не только своими расчетами
Пророчества майя
Вспомним Платона…
Он в своих «Законах» писал: «Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого? …Представим же себе один из множеств случаев, именно гибель от потопа. Что избежавшими тогда гибели оказались чуть ли не исключительно горные пастухи – слабые искры угасшего человеческого рода, сохранившиеся на вершинах. Итак, когда случилось это опустошение, дела у людей складывались так: кругом была невообразимая страшная пустыня, все животные погибли, лишь кое-где уцелели стада рогатого скота и диких коз. Эти стада и доставляли вначале пастухам скудные средства к жизни. Можем ли мы считать, что тогда сохранилось хотя бы… воспоминание о… государственном устройстве и законодательстве, о чем у нас теперь идет речь? Никоим образом» [54] .
«Считаем ли мы, что древние сказания содержат в известной мере истину относительно частой гибели людей от потопов, болезней и многого другого?» Считаем, несомненно считаем… Иначе бы и речи наши были пустым времяпрепровождением…
Почему мы выбрали именно пророчества майя? Конечно, они полны загадочных сплетений, но и потому, что все они – это главное – увязаны годом, когда проходил «парад планет» (о нем писалось выше). Стоит только провести параллели (сравнить, что пророчествовалось и что сбылось), и станет ясным, насколько можно доверять жрецам и прорицателям майя.
Пророчеств, сохранившихся и дошедших до нас, немного, всего восемь. Но благодаря им складывается интересная картина будущего – после первого полного «парада планет» – мира.
Можно соглашаться или нет с выводами или с намеками прорицателей, но представляемая ими схема удивительна: она – словно калька, снятая с глобального рисунка движения общества по жизненной кривой – от неудачи к успеху, от катаклизма к возрождению и т.д.
Мы не склонны подгонять к обобщениям майя нашу собственную историю, нас удивляет то, что сравнение это напрашивается само без всякой на то натяжки (впрочем, для пессимистов можно предположить в качестве ретроспекции историю христианства).
В текстах пророчеств много имен и географических названий, но они не должны ни удивлять, ни препятствовать осмыслению содержания. Они, эти имена и названия, важны были для тех, кто создавал тексты, кто жил в то время и в той цивилизации.
Мало что, а правильнее – ничего, нам сегодня не скажут имена самих жрецов – Чилам Балан, На Пук Тун, На Цин Йабун Чан и другие, хотя, судя по всему, их окружал ореол почитаемых предсказателей.
Их слова воспринимались на вес золота, к ним не просто прислушивались, но и принимали как «руководство к действию».
Пророчество первое
(«Пророчество о двадцатилетии второго владыки»)
1. Двадцатилетие 2-го Владыки – двенадцатое по счету.
2. В Майя-Кусамиль установлено двадцатилетие.
3. Наполовину меньше будет пищи.
4. Наполовину меньше будет воды.
5. Таково слово Бога.
6. Наполовину меньше будет храмов в его правление.
7.
Голод и засуха – два извечных спутника цивилизации, будь то тысячелетие или два назад, будь то сейчас, когда процесс производства «еды» автоматизирован еще до момента прорастания зерна… А в поисках хлеба насущного обыватель забывает о храме… – «конец слов Бога»…
Вот здесь можно было вспомнить о факторе цикличности – все повторяется и возвращается на круги свои… Но нет, далеко не все так просто: и засуха, и голод – суть творение рук человеческих, и искать здесь единый стержень для любого времени и века было бы неразумным… Другое дело во взаимоувязке этих природно-техногенных бедствий с состоянием цивилизации, причем – на уровне ментальности: осознает ли она гибельность свою в сознательном моделировании живых организмов и способна ли она ради продолжения собственного существования отказаться от идей искусственного воздействия на растительные организмы?
На наш взгляд, говоря о возможных катастрофах 2012 года, важно не упустить из внимания эти две строчки – «наполовину меньше будет пищи / наполовину меньше будет воды».., поскольку к этому времени создание «неживой» питательной среды достигнет своего пика. Но процесс этот изначально находится в зависимости от различных жизнеобеспечивающих систем (например, энергия), и любой сбой системы в состоянии привести к всеобщему коллапсу вместо обеспечения населения водой и пищей.
Пророчество второе
(«Кругдвадцатилетий»)
1. Здесь к востоку.
2. Установление двадцатилетия 11 Владыки в Ичкаансихоо.
3. …Начало христианства.
4. Установление двадцатилетия 9 Владыки в Вук Йабналь.
5. Установление двадцатилетия 7 Владыки в Майяпане.
6. Установление двадцатилетия 5 Владыки в Соц’иль.
7. Согнутый и искалеченный будет в правлении Владыка 5 двадцатилетия.
8. Здесь к югу.
9. Установление двадцатилетия 3 Владыки в Суйва,
10. где разосланы шкуры змеи и ягуара.
11. Йаш Кокай Мут – лицо в правлении Владыки 3 двадцатилетия.
12. Установление двадцатилетия 1 Владыки в Эмаль.
13. Спустится веревка, спустится канат.
14. В это время спустится Иш-Валь Иким.
15. Установление двадцатилетия 12 Владыки в Саклахтун.
16. Йашааль Чуэн его лицо в правлении.
17. Здесь к западу.
18. Установление двадцатилетия 10 Владыки в Лахун Чабле.
19. Установление двадцатилетия 8 Владыки в Лахун Чабле.
20. Установление двадцатилетия 6 Владыки в Вук Йабналь.
21. Здесь к северу.
22. Установление двадцатилетия 4 Владыки в Вук Йабналь, в Чич’ен-Ица.
23. Установление двадцатилетия 2 Владыки в Майя Кусамиль Майяпан.
24. Установление двадцатилетия 13 Владыки в К’инколах Петен [56] .
«Восток, юг, запад, север…» – все четыре стороны света, хотя и в очень оригинальной последовательности. Интерес, впрочем, не в сторонах света, а в том, что каждому из «представителей» сторон света свойственен свой набор качеств, свои характеристики, свои потенции, наконец.
И этот фактор будем держать про запас, кто знает, откуда придет «выздоровление» после катастроф 2012 года, с какой стороны света. Древние майя, видимо, внимательно анализировали события, происходящие «у соседей». А быть может, все проще: майя вели тщательный учет всех удивлявших явлений, связывая последние не только с природой – ветром, влиянием моря или особенностью местности, а с делом рук человеческих (чему были сами не только свидетели или очевидцы, но и непосредственные участники – в силу их способностей и дарований).