50 великих книг о мудрости, или Полезные знания для тех, кто экономит время
Шрифт:
Разберись в путанице между телом и собой, и ты сразу же обретешь спокойствие. Как золотой слиток, упавший в грязь, не может ей загрязниться, высшее Я не может загрязниться телом. Надо постоянно стараться пробудить обитающий в теле разум, чтобы можно было выйти за пределы процесса становления кем-то или чем-то, – потому что такое становление полно страдания.
Если ты не привязан к действиям, то, даже делая все то, что естественно для тебя, ты ничего не делаешь. Если ты ничего не делаешь и привязан к своему ничегонеделанию, ты становишься деятелем!
Человек
Эти четверо – удовлетворённость, компания мудрых, дух познания и самоконтроль – являются наивернейшими средствами для спасения утопающих в океане самсары. Довольствование тем, что есть, – высшее достижение. Компания мудрых – лучшая компания на пути к цели. Дух познания сам по себе – высшая мудрость. И самоконтроль – высочайшее счастье. Если ты не можешь обратиться ко всем четырём, тогда практикуй что-то одно: практикой одного найдутся в тебе и остальные. Высочайшая мудрость сама будет искать тебя. Пока ты не укротишь дикого слона своего разума с помощью этих благородных качеств, ты не сможешь приблизиться к высшему, даже если ты станешь при этом богом, полубогом или деревом. Поэтому, О Рама, старайся изо всех сил взращивать в себе эти благородные качества.
Более подробно:
1. Йога Васиштха. Перевод с санскрита на английский: Свами Венкатешананда, перевод с английского на русский: Анаами Баба Источник: сайт «Духовные священные писания» (www.scriptures.ru).
2. Йога Васиштха. Практическая философия йоги и веданты. Издательство: «Амрита», 2011 г. Переводчик: Брахмачарини Дивья Чайтанья.
3. Вальмики. Йога-Васиштха. Издательство: «Ганга», 2010 г., переводчик: О. Ерченков.
В сходном ключе:
1. Бхагавад-Гита. Пер. В.С. Семенцова – М.: «Восточная литература» РАН, 1999 г.
2. Бхагавад-Гита. Пер. С. Неаполитанский. – М.: «Амрита-Русь», 2012 г.
3. Шримад Бхагаватам. Перевод и комментарии А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, М.: The Bhaktivedanta Book Trust, 2009 г.
4. Сомадева. Катхасаритсагара (Океан сказаний). М.: «Эксмо», 2008 г.
43. «Верьте сердцу, даже если ум против»
Хорошие ноги рано или поздно станут спотыкаться; гордая спина согнётся; черная борода поседеет; кудрявая голова облысеет; прекрасное лицо покроется морщинами; глубокий взор потускнеет; но доброе сердце, Кет, подобно солнцу и луне; и даже скорее солнцу, чем луне; ибо оно сияет ярким светом, никогда не изменяется и всегда следует верным путём.
Каким бы умным ни был человек, каким бы развитым ни был его интеллект, он не в силах предусмотреть все аспекты жизни. Ум оперирует только теми данными, которые мы в него заложили, а они могут оказаться ошибочными, неполными или просто устаревшими. Сердце, наоборот, – «орган» интуитивного видения, канал мудрости любви, универсальной и абсолютной, а следовательно, безграничной и всезнающей. Поэтому, даже не обладая достаточной информацией, человек с хорошей интуицией может принимать правильные решения легче, чем хорошо проинформированный интеллектуал.
Ум, интеллект, логика – обоюдоострое оружие, при помощи которого можно доказать и обосновать всё, что угодно, а потом и с легкостью опровергнуть
«Сказки дервишей»
Идрис Шах, или Великий Шейх суфиев (1924–1996 гг.), – суфийский мудрец, писатель и учёный. Он был директором по науке Института культурных исследований, советником ряда монархов и глав государств, членом и одним из основателей Римского клуба, членом правления Королевского гуманитарного общества, а также – Королевского госпиталя и Дома неизлечимо больных; основателем издательского дома «Октагон Пресс».
Идрис Шах родился в городе Шимла в Британской Индии в семье известного афганского рода. Родословная и титулы его семьи по отцовской линии восходят к пророку Мухаммеду. Его мать родилась и жила в Шотландии, а отец в Афганистане. Встреча родителей произошла в городе Эдинбург, где Сирдар Икбал Али Шах изучал медицину. Поженившись, молодые отправились жить в Афганистан, во владения семейства Шахов. Союз родителей, принадлежащих к разным культурам, уже с рождения синтезировал в Идрисе две полярные культуры Запада и Востока, севера и юга. Образованием мальчика занимались частные наставники, как с Востока, так и с Запада. Некоторое время Идрис Шах учился в Оксфорде, и, хотя не закончил своё обучение там, впоследствии всегда смеялся над тем, что этот университет, подобно многим другим, включил его книги в свои обязательные учебные программы.
За свою жизнь Идрис Шах совершил множество путешествий практически во все концы света, встречаясь с разными людьми, которые, конечно, оказали влияние на его мировоззрение. Идрис Шах был очень общительным и дружелюбным человеком, в число его друзей входили солдаты, учёные, художники, писатели, мыслители, бизнесмены, члены королевских семей и простые, скромные люди. Он был непревзойдённым рассказчиком и чудесным поваром. Поэтому те счастливчики, которые получали приглашение на его легендарные приёмы, слетались к нему со всех концов света. В его присутствии обычно царила позитивная ободряющая атмосфера сердечности и радушия.
Вся жизнь Идриса Шаха – образцовый пример пути суфия.
Писатель считал, что образованные люди, подобные ему, могут достичь большего, посвятив себя служению другим.
И самое главное, полагал Идрис Шах, что процесс служения может быть увлекательным и забавным и позволит понять то, что мы привыкли называть «обычным». В соответствии с традиционным суфийским укладом, вся его жизнь была посвящена служению. Знания и интересы Идриса Шаха казались просто безграничными, а его активные действия, благонамеренные усилия и серьёзные достижения часто обнаруживались во многих странах и в самых неожиданных областях человеческой деятельности. Однако наиболее ощутимый вклад в развитие культуры Востока и Запада Идрис Шах внёс как писатель и публицист. Своими многочисленными работами он создал общекультурный духовный феномен, изменивший существующие до него представления о человеке, о его социальной и духовной функции в мире, о его природе и истинном предназначении.