69. Русские геи, лесбиянки, бисексуалы и транссексуалы

Кирсанов Владимир

Ну а «Голубой щенок» запел под музыку Геннадия Гладкова, принимавшего участие в создании таких советских мульт-хитов, как «Бременские музыканты», «По следам бременских музыкантов», «Как львенок и черепаха пели песню», «Пластилиновая ворона» и других.

Сразу же после появления на экранах «…Щенок» имел огромный успех у советской ребятни. Следом на фирме «Мелодия» вышло несколько пластинок. Да и в советских издательствах едва ли не каждый год рождалось по новому «Голубому щенку», последнее многотысячное издание которого появилось

в 2004 году. Вскоре с кино- и телеэкрана «…Щенок» переместился на подмостки детских музыкальных театров. Это была трогательная история о дружбе одинокого щенка, от которого отвернулся весь мир из-за его необыкновенного – голубого – окраса, и брутального моряка, превращавшегося под воздействием дружбы в прекрасную розовую фею. Выполненная и в буквальном смысле в розово-голубых тонах сказка должна была, выражаясь языком времени, нести подрастающему поколению идеалы добра, любви и… если перейти на современный язык, – толерантности. Но с последней как раз и возникли проблемы…

Вряд ли Юрий Энтин мог представить себе, что фраза «Голубой, голубой! Не хотим играть с тобой…» станет обыкновенной детской «дразнилкой», а мультфильм «Голубой щенок» с начала 1990-х годов будет восприниматься сквозь призму иронии в адрес гомосексуалов, которых в России называют «голубыми».

Как появилось такое значение у русского слова «голубой», не совсем понятно. Возможно, это как-то связано с английским «blue», которое имеет еще и значение «грустный». Русский гей, в отличие от своего западного собрата, который «gay», – вовсе не веселый, а, напротив, очень даже грустный, одинокий парень, как тот самый печальный голубой щенок. В целом именно такое – минорное – восприятие гомосексуальности свойственно концу 1980-х годов, времени, когда русские геи едва приоткрыли дверь своего чулана. Культура гей-совка, воплощенная, например, в творчестве таких писателей, как Евгений Харитонов (1941-1981) и Геннадий Трифонов (род. 1945), была проникнута напряженной грустью и одиночеством. Мир одинокого советского гомосексуала из провинции начала 1990-х годов – это пространство, в котором он ждет встречи со смелым и уверенным в себе героем, словно Голубой Щенок, встретивший своего единственного и неповторимого моряка. И тогда все стало вокруг не только голубым, но и зеленым, розовым и желтым… Именно так – взрывами разноцветных фейерверков – заканчивался мультик по сценарию Энтина: «Если всеми ты любим, быть неплохо голубым!»

И именно Юрию Энтину с начала 1990-х годов приходилось несколько раз комментировать восприятие мультфильма в качестве своеобразного гимна толерантности. Впрочем, некоторые понимают «…Щенка» и как своего рода сатиру на гомосексуалов. Интересно, что поначалу в книге Дюлы Урбана «голубой щенок» был… негром, потому что эта «коммунистическая пьеса» для детей представляла борьбу американских чернокожих за свои права. Только в сказке Энтина щенок-негр превратился в щенка с нетрадиционной

окраской. «Но, поверьте, – признается Энтин, – я в жизни бы этого не сделал, если бы мог предположить, с чем это будет ассоциироваться. Это в прямом смысле удар ниже пояса. У меня огромное количество знакомых нетрадиционной ориентации, это замечательные люди, с которыми я в самых нежных отношениях. И так издеваться над ними я бы себе никогда не позволил…»

Но с начала 1990-х мультфильм-мюзикл «Голубой щенок» воспринимается, особенно юной, достаточно осведомленной в тусовочном жаргоне аудиторией, уже исключительно сквозь призму гомосексуальности. Что тут говорить о взрослых, которые тоже по-своему дети… На учредительном собрании Партии любителей пива (называвшей себя также «фракция сексуального большинства») в начале 2000-х годов совершенно серьезно была принята резолюция с требованием немедленно переименовать мультфильм «Голубой щенок», «пропагандирующий гомосексуализм».

А вот, что пишет в одной из своих статей кандидат педагогических наук Софья Иванова: «Злые силы не только порождают отвратительную лексику, но и стремятся испачкать, изуродовать светлый смысл добрых и прекрасных слов. Ярчайшим примером является «захват» черными силами (речь идет о гомосексуалах) в свой отвратительный арсенал самого прекрасного русского прилагательного «голубой», внутренняя семантика которого связана с чистым небом, Богородицей, Святой Русью».

В ответ на подобные выводы государственные каналы некоторое время стыдливо отказывались включать «Голубого щенка» в свои программы. Казалось, век жизни «…Щенка» закончился, но неугомонный щенок возродился, прежде всего, на театральной сцене…

В конце 1990-х годов, помимо «Голубого щенка» Юрия Энтина, появляется еще несколько сценических переложений, авторы которых, впрочем, назвали своего щенка другим именем. Так, в санкт-петербургском театре марионеток спектакль по мотивам пьесы Урбана идет под названием «Щенок по имени Блюз».

В московском камерном музыкальном театре кукол «На петровских Линиях» представлен «Голубой щенок» на основе сказки Энтина. Изюминка действа – «планшетные куклы». А компания Фаргус даже выпустила компьютерную игру «День рождения Голубого Щенка», голубой щенок в которой «вместе со своим другом Стивом займет ребенка веселыми и добрыми играми». Есть еще и игрушка-погремушка «Голубой щенок» и, конечно, множество пушистых голубых щенков самых разных пород.

А если хотите увидеть настоящего гомосексуального «…Щенка», можно, например, поторопиться в один из красноярских клубов, где еще весной 2000 года на церемонии вручения наград в области клубной жизни, мюзикл «Голубой щенок» стал подлинным украшением вечера.

И голубые «щенки» были уже по-настоящему – голубыми.