Афоризмы. Русские мыслители. От Ломоносова до Герцена

Носков В. Г.

Одно название сочинителя, а особенно поэта, вреднее дурного аттестата в службе. Писатель есть синоним неспособного к делам человека, и у нас еще привыкли ставить писателя на одну точку с комедиантами, скоморохами и другими забавниками. Если писатель плох, он делается посмешищем толпы; если посредствен, предается забвению; если одарен умом и дарованием необыкновенным, то становится предметом зависти, клеветы и преследований, потому именно, что люди все охотно прощают, кроме превосходства в уме, к которому каждый имеет притязание, и чем кто глупее, тем более. Долг

писателя – говорить правду, а печатная правда колет глаза больше изустной. (Ф. В. Булгарин, 1, 33)

Теперь все под один чекан: один резец

Всем тот же дал объем и вес; мы променяли

На деньги медные – старинные медали;

Не выжмешь личности из уровня людей.

Отрекшись от своих кумиров и властей,

Таланта и ума клянем аристократство;

Теперь в большом ходу посредственности братство:

За норму общую посредственность берем,

Боясь, чтоб кто-нибудь владычества ярем

Не наложил на нас своим авторитетом;

Мы равенством больны и видим здравье в этом.

(П. А. Вяземский, 27)

Но грустно думать, что напрасно

Была нам молодость дана,

Что изменяли ей всечасно,

Что обманула нас она…

(А. С. Пушкин, 5, 8, 11)

…Я библиотекарь, глупостей не произвожу, а только привожу их в порядок и систематически располагаю. (О. И. Сенковский, 1)

Человек тогда только был бы существом истинно совершенным, если б соединить в нем удовольствие умереть со способностью вытаскивать незаметно в замочные скважины все, что ему понравится: дюжину бутылок силери, хорошенькую чужую жену, английскую лошадь… (О. И. Сенковский, 5)

Когда народ доходит до такой степени умственного совершенства, что может по целым суткам говорить умно ни о чем и ни о ком, тогда только он достоин имени истинно образованного народа. (О. И. Сенковский, 10)

Он думает, что со счастием будет счастлив? – Не на то оно придумано!.. (О. И. Сенковский, 11, Аукцион)

…А быть постоянным моралистом хотя и лестно для самолюбия, но довольно скучно. (В. Ф. Одоевский, 1)

Всю бы вселенную хотел я охватить в мои объятия; всех людей хотел бы прижать к моему сердцу – простираю руки и обнимаю одно облако. (В. Ф. Одоевский, 10)

Истинное смирение несвойственно плотскому мудрованию и невозможно для него; смирение есть принадлежность духовного разума. (Игнатий, 1, О отшельнической жизни)

Мнящий о себе, что он бесстрастен, никогда не очистится от страстей; мнящий о себе, что он исполнен благодати, никогда не получит благодати; мнящий о себе, что он свят, никогда не достигнет святости. (Игнатий, 1, О прелести, 11 часть)

Гордость – верный знак пустого человека, раба страстей, знак души, в которой учение Христово не нашло никакого доступа. (Игнатий, 1, О истинном и ложном смиренномудрии)

Желание видеть духов, любопытство узнать что-нибудь о них и от них есть признак величайшего

безрассудства и совершенного незнания нравственных и деятельных преданий Православной Церкви. Познание духов приобретается совершенно иначе, нежели как то предполагает неопытный и неосторожный испытатель.

Открытое общение с духами для неопытных есть величайшее бедствие или служит источником величайших бедствий.

(Игнатий, 5, 1)

Самые благодатные дарования были поводом для людей к гордости и плодам ея – падениям! Главные признаки гордости суть охлаждение к ближним и оставление исповеди. (Игнатий, 7, 57)

Сколько видим книг, убранных звучными словами, блестящими мыслями, в стройном систематическом порядке, – а оне заключают в себе яд, убивающий души! (Игнатий, 7, 85)

Ныне книга – лишь о религиозном предмете – уже носит имя «духовной». Ныне – кто в рясе, тот – неоспоримо «духовный», кто ведет себя воздержно и благоговейно, тот «духовный» в высшей степени! Не так научает нас Св. Писание… только те книги в точном смысле могут быть названы «духовными», которые написаны под влиянием Святого Духа. (Игнатий, 7, 89)

Вы знаете человеческую слабость – о чем бы человек ни вспоминал, он начнет всегда с того, что вспомнит самого себя… (А. И. Герцен, 2)

Без внимания все неясно – ни логики не поймешь, ни в вист не выучишься играть. (А. И. Герцен, 8, 3)

…Человек, считающий себя чуждым современности, непрактический, по большей части не высшая натура, а пустой человек, мечтатель, романтик, жертва искусственной цивилизации. (А. И. Герцен, 8, 7)

Жизнь впоследствии отучает от гордой веры, наказывает за нее; оттого-то юность и отважна и полна героизма, а в летах человек осторожен и редко увлекается. (А. И. Герцен, 9, 2, 13)

Разочарование – слово битое, пошлое, дымка, под которой скрывается лень сердца, эгоизм, придающий себе вид любви, звучная пустота самолюбия, имеющего притязание на все, силы – ни на что. (А. И. Герцен, 9, 5, 38, Западные арабески, 1)

Вы думаете, что, помимо вами открытых путей, нет миру спасения; вы хотите, чтоб за вашу преданность мир плясал по вашей дудке, и, как только замечаете, что у него свой шаг и свой такт, вы сердитесь, вы в отчаянии, вы даже не имеете любопытства посмотреть на его собственную пляску. (А. И. Герцен, 12, Vixerunt!)

ЦЕЛИ И СРЕДСТВА

Всякая вещь в мире есть цель всех других и средство ко всем другим… И потому всякий человек может некоторым образом сказать сам в себе: весь мир мне принадлежит.

(Н. И. Новиков, 5)

…Тот счастлив, кто живет на свете осторожно! (В. Л. Пушкин, 10)

Всего полезнее, чтоб счастливо прожить,

Скрывать свой уголок и неприметным быть.

(В. Л. Пушкин, 14)

Коль в доме станут воровать,