Альманах Таро
Шрифт:
Я люблю карты, и особенно – Таро, потому что в них отражается жизнь, где все только кажется случайным, хотя идет по правилам.
Загадка происхождения Таро как колоды карт, инструмента мантической работы и системы мироописания хранится во тьме веков и вряд ли когда-либо будет разгадана. Для нас важно то, что в основе любой колоды Таро лежит четкая структура – 22 карты Старших арканов, говорящих о причинах происходящего, и 56 карт Младших арканов, в числе которых 40 номерных карт, описывающих состояния и события, проявляющиеся на земном плане, и 16 фигурных карт, представляющих собой энергии психотипов или форм социального действия человека в реальном мире. Проходя эту галерею арканов, мы двигаемся a realibus ad realiora, [12]
12
«От реального к реальнейшему» – лозунг символистов.
Кто стоит за колодой Таро? Во-первых, таинственный и не имеющий внятного источника эгрегор Таро, подпитываемый энергией всех, кто обращался к нему, по крайней мере семь веков, начиная с XIV столетия. Во-вторых, личность и разум (групповой или индивидуальный) авторов колоды. В-третьих, миф, достаточно прочно сформировавшийся на протяжении десятилетий, или даже столетий, чтобы стать принадлежностью коллективного осознаваемого достаточно большой массы людей.
Вот почему классическое Таро на данный момент является не только строгой и во многом неоспоримой философской, но также, в известном смысле, архаической системой, иконографически и символически закрепившей в себе систему мироощущения и жизненных ценностей жителя Европы на стыке высокого и позднего Средневековья, и нуждается в осмыслении современных тарологов и художников.
До недавнего времени было принято делить существующие колоды Таро на несколько основных групп:
1) классические, или традиционные колоды («Таро Монтеньи», «Таро Сфорца», «Таро Висконти», «Таро Ренессанса», «Марсельское Таро», «Египетское Таро» и др.). Все колоды этой группы дошли до нас практически неизменными сквозь века, их авторы, как правило, неизвестны);
2) универсальные колоды, созданные великими эзотериками и оккультистами («Таро Золотой Зари», «Таро Райдера—Уайта», «Таро Тота» Алистера Кроули, «Таро Хайндля») – это колоды, позволяющие анализировать самые разные ситуации и процессы, от лично-бытовых до общезначимо-кармических;
3) авторские колоды («Таро 78 дверей», «Таро Барбары Уокер», «Таро кошачьего народа» Карен Кьюкендайл), дающие возможность обогатить просмотр ситуации на универсальной колоде оттенками смысла, привнесенными в понимание арканов их авторами;
4) узкоспециализированные колоды, дающие возможность просмотра ситуаций определенной тематики (например, «Таро гномов» для финансово-бытовых вопросов, или «Таро Манара» для любовно-эротических коллизий). [13]
Другая классификация распределяла колоды на три вида: «серьезные» (имеющие в своей основе классические, традиционные колоды, либо разработки авторитетных оккультистов), «несерьезные» (авторские, шутливые и т. п.) и «стилизованные» (как правило, к этой группе относили те или иные клоны колоды Райдера—Уэйта, базирующиеся на какой-либо из мировых мифологий: «Кельтское Таро», «Сказочное Таро», «Афро-бразильское Таро», «Таро вампиров» и т. п.).
13
Истоки классификации, см. например: http://www.virtualsynergy.org/articles/tarot_decks.html.
На наш взгляд, настало время выделить как отдельную, специфическую группу колод «Таро городов».
Таро городов как тип колоды
Ах, какою бумагою писарской, / Кто решал за меня во мгле, / Будет Гаванской или Шкиперской / Моя улица на земле?
Первая «колода городов», по крайней мере по названию, – «Русское Таро Санкт-Петербурга» (Russian Tarot of St. Petersburg). [14] По заказу главы US Games Systems Inc. Стюрта Каплана мастер палехской миниатюры, художник-эмигрант Юрией Шаков работал над ней в 1987–1989 гг., но не успел завершить работу. Колода была дорисована американской художницей Синтией Жильс и опубликована в 1992 году. Она изящна, обаятельна, напоена ароматом русских народных сказок и воплощает «миф о России», как он бытует на Западе. Прямых отсылок к Санкт-Петербургу колода не несет,
14
http://www.rozamira-tarot.ru/tarot/r/russkoe-taro-sankt-peterburga-russian-tarot-of-st-petersburg.html.
Всемирное признание получило «Пражское Таро» (The Tarot of Prague) Карен Махони и Алекса Уколова, выпущенное в свет в 1503 году [15] . Колода выполнена в технике коллажа. Она в целом придерживается уэйтовской традиции и воспевает образ полной магического очарования чешской столицы. На картах изображены реальные городские виды, памятники архитектуры, фрагменты произведений искусства и иллюстрации из старинных рукописей, хранящихся в пражских музеях и книгохранилищах.
15
Сайт колоды: www.tarotofprague.com.
В 2007 году издательство «Dal Negro» выпустило «Венецианское Таро» (Tarocchi di Venezia, Venice Tarot). [16] Авторы Джордано Берти и Амбика Уотерс в содружестве с художником Давидом Тонато создали графически привлекательную колоду, наполненную атмосферой карнавала, герои которой действуют в живых декорациях волшебной жемчужины Италии. Венеция – город, которому принадлежит один из немногих документально зафиксированных эпизодов из истории Таро времен средневековья. В 1589 году здесь был вынесен приговор по обвинению в колдовстве, где, помимо прочих прегрешений, жертве, попавшей в лапы законников, инкриминировалось обращение к картам Таро.
16
См. галерею колоды: http://www.aeclectic.net/tarot/cards/venice/.
В 2009 году издательство «InSpira Editions» опубликовало «Таро Парижа» (Tarot de Paris) архитектора и дизайнера Филиппа Тома. Колода в традициях французской школы. Автор применил технику коллажа и создал образы карт на основе 3500 фотографий, отснятых специально для этого проекта в Париже в 1981–2000 гг. «Таро Парижа» наполнено воздухом и светом, полно солнечного сияния, отличный сувенир для всех влюбленных в столицу Франции. [17]
В 2010-е годы в России появляются свои проекты «Таро городов». Первым стало «Таро московской Шахерезады, или Путь гастарбайтеров» магистра Таро Муслимы Алламовой, вышедшее в 2012 году в издательстве «Велигор». Эта колода сочетает в себе традицию волшебной сказки Востока в духе «1001 ночи» и реалии московской жизни начала XXI века. Герой колоды – новый Аладдин, юноша из Средней Азии, приехавший на заработки в Москву и на себе испытывающий все беды и радости межэтнических религиозных и культурных противоречий. Автор сама отрисовала колоду, в технике детского рисунка. Получилось «простенько, но со вкусом», а за «рабочесть» колоду хвалят. [18]
17
http://www.taroman.ru/product/tarot-de-paris/.
18
См. отзывы: http://www.labirint.ru/books/363681/.
Близка к завершению и другая рождающаяся в столице колода. Две москвички, известный таролог Ольна Лемберг и талантливый график Наталья Голей, уже несколько лет работают над «Таро Москвы», в котором изображения арканов связываются с конкретными локусами, памятниками, достопримечательными местами и символами первопрестольной. Проект движется при поддержке Российского Таро-клуба. Издание будет состоять из колоды и объемной монографии.
Идея «Таро Петербурга» родилась осенью 2012 года, в беседе с художником Олегом Бурьяном, когда он показывал мне наброски своего Таро в уэйтовской традиции. Пришел инсайт: есть куда более достойный воплощения, чем перепевы «классики», сюжет. Это миф любимого города. Вскоре оформилась задача исследовать наиболее важные, энергетически насыщенные локусы городской среды нынешнего Санкт-Петербурга, как «места встречи» с архетипами арканов Таро. По замыслу, «Таро Петербурга» должно стать практическим руководством по осознанному взаимодействию с энергиями великого города – для горожан, туристов и всех, кто любит наш город, даже если никогда не бродил по его улицам и площадям.