Альманах Таро
Шрифт:
Литературовед Юрий Зобнин связывает таинственный трамвай, в котором оказался лирический герой Гумилева, ведомый «вагоновожатым» («вожатый» – традиционное наименование Вергилия в дантовой поэме), с устремлением героя в прошлое. [21] Грифоны Северной Пальмиры, по легенде, охраняют путь к спасению. Соответственно, могут помочь спастись герою из ужаса и мрака.
Герой, персонаж, историческая личность: вагоновожатая блокадного трамвая, полководцы Суворов (памятник у Троицкого моста в виде Бога войны Ареса-Марса), Кутузов и Барклай де Толли (памятники у Казанского собора) и др.
21
Зобнин
Архитектурное сооружение-памятник: Триумфальные ворота – Нарвские, Московские, Триумфальная арка Главного Штаба.
Состояние человека: победа, мужество, триумф, неудержимое движение вперед по верному пути.
Живой мир: петербургские грифоны с аптеки Пеля, алые и желтые тюльпаны.
Место «проживания» энергии аркана: все триумфальные арки.
Идея визуального решения – письмо художнику: трамвай блокады как триумфальная колесница, летит по небу, запряженный двумя грифонами – черным и белым. Его вожатая – молодая девушка в беретике, из-под которого развевается светлая челка и черном пальто, перешитом из офицерской шинели. Она улыбается и крепко держит штурвал трамвая. Ее «колесницу» несут в небо два грифона, черный и белый. Внизу, под ними – город и триумфальная арка с клумбой на площади перед ней. (В Питере у обеих арок – и на Московском проспекте, и на Стачек – высажены тюльпаны). Может быть внизу – обе триумфальные арки… А на небе – солнце. Это – наша победа, наш триумф!
Прилагаю свой эскиз и Колесницу «Пражского Таро». [22] Собственно, грифоны впервые появились в Пражском Таро, но у нас есть свои ленинградские, вот и вдохновилась.
Фортуна
22
Об этой колоде см. также: http://best-in-prague.livejournal.com/1456.html.
«Внутреннее» название (суть образа): Фортуна Петербурга.
Архитектурное сооружение-памятник: статуя Фортуны в Летнем саду.
Состояние человека: готовность к переменам, игра с Судьбой.
Живой мир: чижик-пыжик-воробей, или обезьянка, ромашка гадальная vulgaris, либо лавр благородный.
Места для «проживания» энергии аркана: ВСЕ счастливые места, колеса обозрения, высотные точки города (особенно колоннада Исаакия).
Идея визуального решения – письмо художнику. Посреди Невы или моря расположен крошечный остров (может быть, это один из островов-фортов в районе Кронштадта), маленький кусочек суши посреди бурных волн. Ветер. Сильный ветер. За столом из мельничного колеса («жернова судьбы»), или колеса прялки (норны-пряхи), или колеса телеги старой с деревянным ободом и торчащими заклепками сидят две фигуры. Первая – наш герой, молодой человек, скорее всего моряк, может быть в морской форме и треуголке петровского времени, или авантюрист конца XVIII века. Вторая фигура вдвое выше его ростом и размерами. Это молодая, лет тридцати, цветущая женщина с развевающимися кудрявыми волосами. Ветер отбрасывает волосы в сторону ее визави. Посреди стола между ними горит свеча. Они играют в карты или в кости. Возможно, стаканчик с кубиком с костями в руках героя, и он выкидывает кубики на стол. Герой сидит на венском стуле, или квадратной табуретке (главное для его сидения – устойчивость, стабильность, он заземлен). Фортуна, напротив, сидит на неустойчивом шаре, глобусе. Глаза ее могут быть завязаны или нет. Возможно, с ее глаз слетает
На краешке стола сидит веселый чижик-пыжик, подбадривая героя в его игре. Возможно, он держит маленькую лавровую веточку в клювике. Либо он порхает в небе над столом. На заднем фоне могут быть домики, а может их и не быть – вдруг наши герои на острове в дельте Невы.
Погода не очень мрачная, возможно, все сезоны сразу – и снег, и дождь, и солнце, и зеленая трава. Все времена года одновременно. Действие происходит не летом или зимой, осенью или весной, не важно, в каком году, скорее, в ином измерении и вне времени.
Что дальше?
Презентация проекта «Таро Петербурга» состоялась в день предполагаемого «конца света», 21 декабря 2012 г., на Фестивале эзотерических практик «Дэвантари» в Санкт-Петербурге, задуманном и осуществленном мастером Таро, парапсихологом и моей учительницей Нонной Лопатиной. В октябре 2013 года доклад «Отражение Старших арканов Таро в зеркале мифа Петербурга» прозвучал на IV Фестивале практиков Таро, организованном Школой психологического Таро Алены Солодиловой-Преображенской.
Перспективы завершения проекта пока скрыты завесой будущего. Станет ли это первое Таро петербургского мифа полноценной колодой из 78 карт, либо воплотится в колоду «Свет и тени Петербурга», состоящую только из двух комплектов Старших арканов, отрисованную двумя такими разными художниками, Яном Антонышевым и Еленой Морозовой, – покажет время.
…Мы копаемся и ищем смыслы и образы уже почти три года. А тем временем нижегородское издательство А. Г. Москвичева создало и напечатало колоду под названием «Таро Петербург». [23] Проект (художник и автор не указаны) графически выполнен в технике компьютерного коллажа, а концептуально – «развесистой клюквы». О каких-либо заимствованиях или перекличках с нашим проектом речи нет. Об уровне тарологической проработки данной колоды можно судить по выбору исторического персонажа для репрезентации XIII аркана. Петр Великий в роли Смерти настолько «убедителен», что мы замолкаем. Покупатели отзываются о данном продукте как о дешевых бульварных картах «самоварной» работы. [24] Миф Петербурга достоин лучшего.
23
См.: http://magic-kniga.ru/index.php?page=shop.product_details&flypage=flypage-ask.tpl&product_id=20400&option=com_virtuemart&Itemid=2.
24
Подробнее: http://www.labirint.ru/reviews/goods/446066/.
Алена Солодилова (Преображенская)
Системные расстановки и карты Таро. Осмысление опыта
Интегрировать системно-феноменологический подход с практикой Таро я начала лет восемь назад. Первый отчет об этом был сделан на Фестивале практиков Таро в Санкт-Петербурге в 2010 году, затем вышла моя статья, которая потом вошла в книгу «Карты Таро в работе психолога». В этой статье я хочу сделать более подробный обзор методов работы. Все они сформировались из наблюдений за практикой – моей собственной и практикой моих коллег (не использующих карты Таро). Я присоединила знания о Таро к некоторым известным расстановочным технологиям и получила вполне рабочие модели. Никакими правилами я не руководствовалась, все алгоритмы представляют собой прямое описание хода работы. К сожалению, данных об эффективности этих технологий, кроме обратной связи от клиентов, у меня нет. Я подозреваю, что нет и самих технологий, потому что в каждом конкретном случае расстановка складывается иной.
Тем не менее, есть общие выводы о функциях карт Таро в системных расстановках. Они используются в качестве:
• предметных якорей для фиксирования движения энергии в поле расстановки;
• метафоры движения энергии в поле расстановки;
• стимульного материала при проецировании запроса клиента на карту;
• жребия при выборе ролей заместителями.
Важным навыком мне представляется умение сбалансированно комбинировать три канала восприятия:
• чтение поля расстановки (расклада);