Антропология. Секреты счастливых обезьян

Шляхов Андрей Левонович

В буддизме же понятие кармы никак не связано с «вознаграждением и наказанием». Кармическое учение в буддизме представляет собой теорию причины и следствия, которая не имеет ничего общего с идеей справедливости. В буддизме карма – естественный порядок вещей. Счастье является следствием хороших поступков, а страдание – плохих.

«Но это же практически то же самое!» – могут подумать сейчас некоторые читатели.

На самом деле совсем не то же самое. Содержание другое и значение другое. В буддизме карма – закон природы, а в индуизме – выражение Высшей воли.

И в завершение научного разговора о религиях хочется вспомнить Альберт Эйнштейна, который на вопрос маленькой девочки «молятся ли ученые?» ответил так: «Каждый, кто

серьезно занимается наукой, убеждается в том, что в законах природы присутствует некий дух, и этот дух выше человека. По этой причине занятия наукой приводят человека к религии».

Глава шестнадцатая

Вода всемирного потопа, или Любовная магия и эротические культы

Способны ли любить животные или же они могут испытывать только чувство привязанности – вопрос открытый, а вот в отношении человека можно не сомневаться. Человек умеет любить, да так, что мало не покажется.

«Когда вода Всемирного потопа вернулась вновь в границы берегов, из пены уходящего потока на сушу тихо выбралась любовь».

В «Балладе о любви» Владимир Высоцкий немного исказил факты. Любовь существовала еще до потопа. Сколько существует человек, столько существует и любовь.

Вопросом «что такое любовь и каковы ее основные признаки?» можно озадачить многих ученых, будь то психологи, антропологи или философы. Не задумываясь, ответ на этот вопрос могут дать только поэты и врачи-венерологи. У каждого поэта будет свой вариант ответа, причем – рифмованный, а врачи-венерологи будут отвечать одинаковой прозой: «Любовь – это причина возникновения венерических заболеваний».

Проблему любви в антропологии решила в конце ХХ столетия американка Хелен Харрис. В своей докторской диссертации с завлекательным названием «Природа человека и природа романтической любви» [83] она привела характерные признаки романтической любви, причем не в своей личной интерпретации, а те, которые признаются большинством ученых.

Признак первый и самый главный – это желание быть вместе, рядом друг с другом, потребность в физической и эмоциональной близости, предполагающая взаимность.

83

Harris H., «Human nature and the nature of romantic love», Unpublished Ph.D. Dissertation, Department of Anthropology University of California, Santa Barbara (1995).

Признак второй – идеализация любимого человека. Влюбленные не только не обращают внимания на недостатки объекта своей привязанности или же оправдывают их, но и могут наделять его выдуманными достоинствами, тем, чего нет, но что хотелось бы видеть. Любовь не слепа, она иллюзорна.

Признак третий – эксклюзивность любви. Чувства направлены на одного конкретного человека, который кажется исключительным, непохожим на других людей.

Признак четвертый – это эмоциональная зависимость от любимого человека.

Признак пятый – постоянные, можно сказать, навязчивые мысли о любимом человеке.

Признак шестой – перестройка иерархии жизненных приоритетов в пользу поддержания отношений. Все прочее отодвигается на второй план.

Признак седьмой и последний – это чувство эмпатии, сопереживания, сочетающееся с потребностью заботиться о любимом человеке. Эту заботу нельзя считать альтруистической, ведь она является проявлением потребности влюбленного человека, а не актом чистого бескорыстия. Влюбленный заботится о объекте своей привязанности, потому что не может поступить иначе и рассчитывает на проявление взаимной заботы.

С любовью разобрались (шутка это, ведь с таким сложным чувством разобраться в принципе невозможно), теперь можно переходить к любовной магии, которая лежит в основе всех эротических культов.

Если честно,

то простейшие эротические магические ритуалы очень похожи на обычное ухаживание. Мужчина, желающий приворожить к себе женщину, надевает на себя какое-то украшение, над которым предварительно произнесено магическое заклинание, и в таком виде предстает перед женщиной. Нередко заклинание срабатывает… Увидев на мужчине «магический» предмет, а у каждого племени он свой – ожерелье из ракушек, головная повязка, плетеные браслеты или что-то еще, – женщина понимает, что данный мужчина испытывает к ней сильное чувство, раз уж потрудился обзавестись амулетом и прочесть над ним заклинание (а во многих племенах предметы заклинают колдуны, разумеется – небесплатно). Сильное чувство, толкающее мужчину на какие-то жертвы во имя любви – это плюс в глазах женщины. При наличии магического амулета шансов на взаимность больше, чем без него. Магия работает!

Иногда магический ритуал может осуществляться через посредника. Так, например, у народа семанги, аборигенов Малаккского полуострова, мужчина отправляет к предмету своего вожделения мальчика, который должен намазать женщине лоб и грудь приворотной мазью, а влюбленные женщины посылают к мужчинам девочек. Формально полагается производить ритуал во время сна объекта, но кто же может остаться спящим, когда его усердно натирают пахучим растительным «пюре»? Разумеется, имя организатора этой процедуры не остается тайной. Таким образом, данный ритуал можно рассматривать как предварительное сватовство, декларацию намерений, заявление о своей любви. Но по сути – это любовная магия, ибо над мазью прочитаны положенные заклинания.

У любовной магии существует и оборотная сторона – помимо приворотов, существуют и отвороты, ритуалы, создающие помехи для любовных отношений. Можно пойти и дальше – нанести вред тому, кто тебе докучает или же счастливому сопернику, лишить его половой силы или же привлекательности. Надо сказать, что любовные ритуалы невероятно живучи, и в этом вы можете убедиться сами, набрав в поисковике слова «приворот на любовь» или «любовный приворот». Мы живем в век нанотехнологий и контролируемых пандемий. Казалось бы – о каких приворотах вообще может идти речь? Но не надо забывать о том, что любовь – это особое чувство, которое в какой-то степени лишает человека разума (и почему, интересно, Хелен Харрис не включила снижение способности логически мыслить и способности адекватно воспринимать реальность в свой перечень характерных признаков любви?). Любовь безрассудна, и в стремлении добиться вожделенной взаимности даже убежденный материалист может дойти до того, чтобы обратиться за помощью к магу или ворожее.

Вот пример сходства ритуалов из совершенно разных культур, разделенных не только расстоянием, но и временем. У некоторых папуасских племен существует следующий обычай любовного приворота – мужчина вытирает листом табака лицо и подмышки, затем измельчает лист, набивает им трубку и вручает ее предмету своей страсти с просьбой раскурить. Сам по себе факт такой просьбы уже является чем-то вроде предложения руки и сердца, но обратите внимание на манипуляции, которые проделываются с табачным листом, и сравните их со способом приворота, который использовался в городе Дедюхине Пермской губернии (ныне этого города не существует, его территория была затоплена Камским водохранилищем). Влюбленный мужчина должен был хорошенько вспотеть, утереть пот платком и тем же платком утереть любимую женщину, приговаривая при этом про себя заговор: «Как у меня, раба божия, пот кипит и горит, тако же бы у рабы божией кипело и горело сердце обо мне, рабе божием» [84] .

84

Этот заговор описан в сборнике Леонида Николаевича Майкова «Великорусские заклинания».