Апологетика. Лекции

Бэрд Джим

произошло». Мы знаем, что были люди, которые оспаривали, что Иисус воскрес из мертвых. Но нигде в

Новом Завете мы не находим ни одного слова в защиту пустой гробницы. О чем это вам говорит? О том, что даже оппоненты христианства признавали, что тела не было в гробнице, пусть и не считали, что

Иисус воскрес.

Кстати, все десять фактов, которые я здесь указываю, могут быть продемонстрированы независимо.

Ученые согласны, что письма Павла – это документы I века. Это реальные исторические документы,

которые он написал. Есть некоторые Павловы послания, в отношении которых есть сомнения в его

авторстве. Но даже самые либеральные богословы и исследователи-текстологи согласны с тем, что 1

Коринфянам – это послание Павла, и оно написано в 57-м году. То есть у вас есть очень твердые

основания здесь, даже если вы говорите с самым либеральным текстологом или ученым-

исследователем. Вот почему я вам говорил, что трудности возникают тогда, когда человек говорит, что

Библии доверять нельзя как документу I века. Вот тогда возникают трудности. Но даже если он не верит

в богодухновенность Библии, то эти факты зиждутся именно на исторической достоверности данного

документа.

Факт №6. Ученики на личном опыте пережили явление воскресшего Иисуса.

Иными словами, они не думали, что видели какого-то духа, привидение или фантом. Или что у них были

галлюцинации. Они считали, что буквально и телесно видели Иисуса, который был воскрешен из

мертвых. Причина здесь, прежде всего, заключается в языке, который они выбрали для своего

свидетельства. А как я уже говорил ранее, евреи верили в воскресение в конце времен, когда Бог

воскресит людей телесно для нового неба и новой земли, которые Он собирался сотворить. Также у них

была выработана терминология, точно обозначающая видения, духов, приведения и фантомы. Если бы

они хотели говорить о них, то использовали бы соответствующие слова. Однако авторы выбирают

терминологию, которая была использована в концепции телесного воскресения. Сам по себе рассказ о

воскресении указывает на то, что люди были очень смущены тем, что видели. Мне кажется, что это

дополнительная интересная деталь.

Давайте обратится к евангелию от Матфея 28-й главе, стихи 16-17. Здесь описано явление Иисуса

одиннадцати ученикам. И еще появляется дополнительная деталь, которая является достаточно

странной. Здесь говорится, что некоторые из них усомнились. Зачем нужно было помещать сюда такие

слова? Это также говорит нам о том, что все эти истории о воскресении действительно приходят нам от

людей, которые видели всё своими глазами. Они были только что воспринятыми, и это было что-то, что

передавалось от рассказчика к рассказчику. Люди помнили, какое странное чувство их охватило, и это

было очень странно для них. Они говорили: «Мы были в недоумении, когда увидели это».

Откройте евангелие

от Иоанна 20-ю главу. Все истории евангелий, рассказывающие о воскресении,

имеют вот такие небольшие вкрапления и детали. Здесь опять-таки мы видим один из достаточно

обоснованных аргументов, которые использует Энди Райт. Прочитайте стихи с 24-го по 29-й. Зачем

нужно было включать историю о сомневающемся Фоме? Для того чтобы показать, что ученики сами по

себе были разбиты и растеряны. И мне кажется, что именно такой и бывает реакция в таких случаях.

Они были просто не настроены на то, чтобы уверовать сразу. Ожидалось, что воскресение произойдет в

конце времен, а не посреди истории. То есть предполагалось, что воскресение будет, когда мир подойдет

к своему концу. И потому для них очень естественно было сомневаться в этом. Они, скорее, были

склонны видеть в Иисусе приведение или что-то вроде духа. И в некоторых случаях Иисус им

показывает, что нет, Он не дух. Он делает это в евангелии от Луки и от Иоанна, чтобы действительно

убедиться в том, что они понимают, что это Его подлинное тело.

Далее 21-я глава. Здесь Иисус является, и ученики находятся в лодке. Они видят Иисуса и кто-то

говорит: «Это Господь!». Но они говорят об этом так, что сомневаются и пытаются убедить себя. Они

как бы говорят: «Да? Это Господь? Это Господь!» Петр прыгает в воду, а другие пытаются убедить себя, что да, это действительно Господь. И затем они идут и завтракают вместе с Ним на побережье озера. И

здесь обнаруживается достаточно интересная деталь. Посмотрите на стих 11 и далее до 14. Они видят

Иисуса и знают, что это Иисус, но в то же время хотят убедиться и задаются вопросами. Это очень

хорошее описание переживаний. В действительности, это очень похоже на реакцию людей, когда они

видят Иисуса в воскрешенном теле. Выглядит как Иисус, но в то же самое время как-то по-другому. И

при этом они ужасаются, боятся задать Ему вопрос об этом. Это действительно очень реалистичная

картина. И это заставляет нас склониться к тому, что эти тексты не подвергались серьезной редакции, они не были отполированы. Ученики действительно фиксировали то, что происходило, – чувства и

мысли людей.

Время от времени ведутся споры об этом вопросе, и можно найти некоторых исследователей, которые

будут говорить: «Да нет, ученики просто считали, что видят видение или некое духовное тело Иисуса».

Но большинство людей и большинство исследователей считают, что, правы ученики были или не правы, но они считали, что видели действительно воскресшее тело Иисуса.