Апологетика. Лекции
Шрифт:
протестантизм и католицизм христианство само себя разорвало, и главное знамя религиозного пафоса
было уже борьбой между католической и протестантской верой. Однако есть много интеллектуалов,
которые сегодня говорят, что, в целом, религия – это плохо, потому что есть огромный негативный
эффект и урон, который она наносит человечеству. И мне кажется, что действительно нужно указать на
то, что это неуникальные проблемы только для христианства. То есть мы обнаруживаем проблемы,
подобные
войну, и они используют любую религиозную философию и риторику, лишь бы оправдать свои военные
действия. Они говорят солдатам: «Вот почему мы идем на войну. Потому что это святое дело, это
священная война». Мы видим цивилизации, которые гонят меньшинства. Меньшинства гонимы и
притесняемы по всему лицу Земли. Гонения, подавления и ненависть к религиозным меньшинствам
происходят в любой культуре. В буддийской культуре могут рассказывать истории о гонениях на любые
религиозные и вообще меньшинства. В католической Европе религиозные меньшинства тоже
подавлялись. Так что я не думаю, что мы здесь говорим о проблеме, уникально присущей только
христианству. Мы говорим о проблеме человека в целом, – это часть падшей человеческой природы, человеческого сердца. И хотя, как мне кажется, христианам нужно быть смиренными и соглашаться с
той виной, которую христианство имеет.
Однако мы не должны оставлять людей с впечатлением, что христианство намного хуже, чем что-либо, случавшееся с человечеством. Нет, мы, конечно, не намного лучше, но вот худшими мы точно не
являемся по сравнению с другими религиозными группами. А иногда люди именно так и считают, что
христианство именно самое худшее религиозное движение в истории. И я думаю, что христианство
действительно совершило определенные вещи, которые выделяют христианство из других групп. В
глобальном масштабе, если вы посчитаете количество больниц по всему лицу Земли, и если вы
попытаетесь увидеть, откуда поступали деньги на открытие и организацию этих больниц, то какая
религия или какая философия, в целом, внесла наибольший вклад в развитие медицинского
обслуживания в различных странах? Христиане. Да, до христианства тоже были похожие на больницы
заведения, но их было очень мало. Вообще, в целом, вся система здравоохранения уходит корнями в
первые госпитали, первые больницы, первые так называемые «дома презрения», которые появились
именно в контексте христианства. И они всегда были частью христианства. Христиане строили очень
много больниц по всему лицу Земли. Другие группы тоже, но христиане больше.
Давайте еще зададимся вопросом о приютах для сирот. Да, многие сиротские дома открывают буддисты
или
подобных заведений больше всего. Также христиане больше всего открывают всевозможных
благотворительных проектов. Почему? Если человек, который нерелигиозен, но хотя бы просто
интересуется этим на интеллектуальном уровне, то он должен задаться вопросом, почему христиане
всегда в авангарде благотворительного движения.
Я скажу вам, братья и сестры, и в этот момент я хотел бы проповедь вам произнести. Может быть, я
даже встану, чтобы вы поняли, что это уже не просто лекция, а проповедь пошла. У Иисуса не было
большого запаса времени, у Него было всего три года. Если вы попытаетесь подвести итог Его
служению, то Он, в основном, занимался тремя вещами. Что это за три вещи? Он исцелял людей,
благовествовал, а также учил своих собственных учеников. Он заботился о нуждах людей, достигал
вестью благовестия и внешних по отношению к Царству, и тех, кто находился внутри. Он созидал их.
Это был приоритет всей Его деятельности в тот короткий период времени, который был отведен Ему для
служения. И когда вы становитесь лидерами в церквах, то вы должны сказать: «Я хочу сфокусировать и
сосредоточить все свои ресурсы и ресурсы всех своих братьев и сестер в этих трех областях». Церковь
может стать неуравновешенной, если будет говорить: «Ну, я не хочу никого обижать, поэтому буду, в
основном, помогать бедным и больным». Или церковь сможет сказать: «Ну, знаете, если я буду больным
и бедным помогать, то не смогу проповедовать евангелие». Или еще церковь может сказать: «Нам нужно
направить все наши силы для того, чтобы назидать наших людей, – то есть, чтобы мы были
сфокусированы на назидании, и чтобы члены церкви были духовно обучены».
Если церковь занимает одну из таких крайних позиций, то это неуравновешенный несбалансированный
подход. Церковь должна постоянно заниматься всеми тремя вещами – помогать нуждающимся,
проповедовать погибающим и назидать тех, кто находится в Царстве. То есть в здоровой общине,
несомненно, должны присутствовать все эти три элемента. И интересно, что когда какие-то общины
ничего не делают для помощи нуждающимся, то мы просто вредим своему свидетельству. Вот и всё.
Ранние христиане делали разные вещи, чтобы протянуть руку заблудшему миру вокруг них. Но, в
частности, они стали известными за то, что люди знали, что вот туда можно пойти, если ты заболел, или
если тебе плохо, или тяжело. Они как-то помогут, что-то сделают, утешат. И христиане по-прежнему