Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
рождения стихий: скажешь ли ты теперь, что там нет Бога? Милый, но
что же было в этом месте до времен мира? Если ты скажешь, что
ничего, то ты говоришь неразумно; ты должен сказать, что там был
Бог, иначе там ничего бы не возникло.
43. Если же там был Бог, то кто же изгнал или победил его, так что
его там больше нет? Если же Бог там, то Он там в своем небе и к тому
же в своей Троице.
44. Но диавол зажег баню гнева, отчего возникли
стихии стали такими подвижными, к тому же такими холодными, горькими
и жгучими, и умертвил самое внешнее рождение.
45. Об этом-то и вся речь, и все мое намерение -- описать, как оно
снова стало живым и снова рождается: оттого и в тварях возникла
животная плоть; грех же в плоти есть гнев Божий.
46. Во-первых, вопрос и речь в этой книге о том, куда же денется
гнев Божий? На это дух дает ответ, что в конце срока сего
поврежденного времени рождения, по воскресении мертвых, диаволу
отведено будет в собственность и в дом гнева то место или
пространство, где ныне стоит земля; однако не все три рождения
насквозь, но лишь самое внешнее, в котором он находится ныне; самое
же внутреннее будет держать его в плену в своей власти и сделает его
подножием ног своих; он вовеки не сможет ни охватить, ни коснуться
его.
47. Ибо это не значит, что огонь гнева будет потушен и перестанет
существовать; иначе и диаволы должны были бы снова сделаться святыми
ангелами и жить в святом небе; если же не так, то приютом их должна
стать какая-нибудь дыра в сем мире.
48. Если бы только открылись глаза у человека, он везде увидел бы
Бога в Его небе, ибо небо -- в самом внутреннем рождении. К тому же
когда Стефан увидел небо отверстым и "Иисуса стоящего одесную Бога"
(Деян. 7, 55), дух его возносился сначала в верхнее небо, но проник
в самое внутреннее рождение, где небо во всех концах.
49. И ты не должен также думать, будто Божество -- такое существо,
которое пребывает лишь на внешнем небе, и душа наша, разлучаясь с
телом, возносится на верхнее небо за много сот миль; в этом нет
никакой нужды, но она водворяется в самое внутреннее рождение -- там
она у Бога, и в Боге, и у всех святых ангелов и может переноситься и
вверх и вниз, и ничто не задерживает ее.
50. Ибо в самом внутреннем рождении Верхнее Божество и Нижнее
Божество суть единое тело, единые отверстые врата; святые ангелы
прогуливаются как в самом внутреннем рождении сего мира у царя
нашего Иисуса Христа, так и в верхнем в своей области.
51.
царя и искупителя Иисуса Христа! Ибо в Боге далекое и близкое суть
единая вещь, единая постижимость: всюду Отец, Сын и Дух Святой.
52. Врата Божества в верхнем небе не иные и не более светлые, нежели
в сем мире, и где могла бы быть большая радость, как не в том месте,
где ежечасно приходят к Христу прекрасные, возлюбленные
новорожденные дети и ангелы, пробившиеся в жизнь сквозь смерть? Они
сумеют, конечно, рассказать о многих битвах. И где же могла бы быть
большая радость, как не там, где посреди смерти непрерывно рождается
жизнь?
53. Ведь каждая душа приносит с собою новое торжество, и нет там
ничего, кроме одних только радостных и благих пожеланий и
приветствий. Подумай, когда души детей приходят к родителям, которые
породили их в своем теле, разве не бывает там небо? Или ты
полагаешь, что я пишу слишком по-земному? Когда ты подойдешь к этому
окну, ты не скажешь, что это по-земному; хотя я и принужден
пользоваться земным языком, однако за ним -- истинный небесный смысл,
которого я не могу ни описать, ни высказать в моем самом внешнем
рождении.
54. Я хорошо знаю, что слово о трех рождениях не во всяком сердце
может быть постигнуто, особенно когда сердце чрезмерно погрязло во
плоти и затворено самым внешним рождением. Но я не могу представить
это иначе, ибо это так; и хотя бы то, что я пишу, было чистым духом,
как оно поистине и есть, однако сердце, как я вижу, поймет только
плоть.
ОБ ОБРАЗЕ ЗЕМЛИ
55. Хотя многие писатели писали, что небо и земля сотворены из
ничего, однако меня удивляет, что среди стольких отличных мужей не
нашлось ни одного, который бы мог описать истинное основание; ибо
ведь тот же Бог, который ныне, был и в вечности.
56. Где ничего нет, там ничего и не бывает; всякая вещь должна иметь
свой корень, иначе ничего не вырастает: если бы семь духов природы
не были от вечности, то не возникло бы ни ангела, ни неба, ни земли.
57. Земля же возникла из поврежденного салиттера в самом внешнем
рождении, ты не можешь отрицать этого. Когда ты глядишь на землю и
камни, то должен же ты сказать, что в них есть смерть, и в свой
черед ты должен также сказать, что в них есть жизнь; иначе в них не
росло бы ни золота, ни серебра, а также ни зелени, ни травы.