Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
сладкой воды; и в сладкой воде бывает свет, но только
небесно-голубого цвета.
20. И тогда горькое качество дрожит и разгоняет твердость в терпком,
а свет высыхает в терпком и сияет ярко, гораздо светлее, нежели свет
солнца. В этом восхождении терпкое качество становится кротким,
светлым, жидким и приятным и получает свою жизнь, начало которой
восходит из зноя в сладкой воде; это и есть теперь истинный родник
любви.
21.
где посреди смерти рождается жизнь и посреди тьмы -- свет? Ты
скажешь: как это возможно? Да, если бы дух мой пребывал и вскипал в
твоем сердце, то тело твое признало и поняло бы это, но иначе я не
могу ввести это в твое разумение, и ты не можешь также ни понять, ни
уразуметь этого, если только Дух Святой не зажжет твоей души, так
чтобы этот свет воссиял в самом твоем сердце. Тогда этот свет
родится в тебе самом как в Боге, и взойдет в твоем терпком и горьком
качествах в твоей сладкой воде, и возликует как в Боге: лишь когда
произойдет это, поймешь ты мою книгу, но не раньше.
22. Заметь: когда свет рождается в горьком качестве, то есть когда
горькое и сухое кипение примет сладкую родниковую воду жизни и
выпьет ее, то горький дух становится живым в терпком духе; и терпкий
дух становится теперь как бы духом, чреватым жизнью, и должен
непрестанно порождать жизнь, ибо сладкая вода, и в сладкой воде
свет, непрерывно восходит теперь в терпком качестве, и горькое
качество непрестанно ликует теперь в нем, и нет ничего, кроме смеха,
радости и взаимной любви.
23. Ибо терпкое качество любит сладкую воду; прежде всего потому,
что в сладкой воде рождается дух света, и поит терпкое, жесткое и
холодное качества, и освещает, и согревает их, ибо в воде, зное и
свете пребывает жизнь.
24. Далее, терпкое качество любит горькое, ибо в сладкой воде, то
есть в воде, зное и свете, горькое качество ликует в терпком и
делает его подвижным и тогда терпкое может также ликовать.
25. Во-первых, терпкое качество любит зной, ибо в зное родится свет,
чем терпкое качество бывает освещено и согрето.
26. И сладкое качество также любит терпкое; прежде всего потому, что
терпкое сушит его, так что оно не становится жидким, подобно
стихийной воде, и качество его остается в силе, и потому, что в
терпком качестве рождающийся в нем свет становится сияющим и сухим.
К тому же терпкое качество есть причина зноя, рождающегося в сладкой
воде, а в зное восходит
великой ясности.
27. Во-вторых, сладкое качество любит также и горькое потому, что
оно также бывает причиною зноя, и еще потому, что в сладкой воде,
зное и свете горький дух ликует, и дрожит, и делает сладкое качество
подвижным и живым.
28. В-третьих, сладкое качество любит зной так, что я ни с чем не
могу этого сравнить: возьми себе в подобие, которое будет, однако,
слишком ничтожно, двух молодых людей благородного сложения: когда
они воспламенены любовным жаром друг к другу, то бывает такой огонь,
что если бы они могли влезть в тело друг друга или превратиться в
одно тело, то они сделали бы это; но эта земная любовь лишь холодная
вода, а не настоящий огонь; нельзя найти иного подходящего сравнения
в сем полумертвом мире, кроме воскресения мертвых в Последний день;
это есть совершенное сравнение во всех Божественных вещах, истинное
восприятие любви.
29. Но сладкое качество потому так любит зной, что он порождает в
нем светлого духа, который есть дух жизни, ибо жизнь возникает в
зное; иначе если бы не было зноя, то все было бы темною долиною; и
как люба жизнь, так люб бывает сладкому духу и зной, и в зное свет.
30. И горькое качество также любит всех других неточных духов;
прежде всего качество сладкое, ибо в сладкой воде горький дух
утоляется и погашает в ней свою великую жажду, и горечь его
укрощается, и он получает в ней свою свето-жизнь; в терпком же он
имеет свое тело, и ликует в нем, и охлаждается, и укрощается; а в
зное его сила и крепость, и в них его радость.
31. И качество зноя также любит все другие качества, и любовь к
другим качествам и в других качествах так велика в нем, что нельзя
ни с чем и сравнить ее: ибо он порождается другими качествами.
Терпкое и горькое качества суть отец зноя, а сладкая родниковая вода
– - мать его, которая зачинает, содержит и рождает его; ибо через
жесткое трение терпкого и горького качеств возникает зной, в сладком
же, как, например, в дереве, он восходит.
32. Если же ты не веришь этому, то раскрой глаза свои, и подойди к
дереву, и посмотри на него, и поразмысли: прежде всего ты увидишь
все дерево в целом; возьми тогда нож, и надрежь дерево, и отведай на
вкус, каково оно; тогда ты испытаешь сначала вкус терпкого качества,