Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
семи неточных духах, так что ты иссохнешь; когда же это случится, ты
станешь обугленною головнею и кочергою адского пожара и тебе не
будет помощи вовеки.
44. Когда же ты смотришь на что-либо, что тебе любо, и пробуждаешь
дух в сердце, то зажигаешь в сердце огонь, горящий сначала в сладкой
воде, как рдеющий уголь. И пока он тлеет, он бывает в тебе только
кротким желанием и не сжигает тебя; но если ты еще сильнее возбудишь
свое сердце
пламенем, то ты зажжешь и всех неточных духов: тогда все тело горит
и огонь передается устам и рукам.
45. Этот огонь всего вреднее и больше всего причинил гибели от
начала мира, и его очень трудно погасить, ибо когда он бывает
зажжен, то горит в сладкой воде, в молнии жизни, и должен быть
погашен горечью; а горечь -- лишь жалкая вода и гораздо больше огонь,
нежели вода. И потому душа бывает очень печальна, когда человек
должен покинуть то, что горит в его любовном огне, в сладкой
родниковой воде.
46. Но надлежит тебе ведать, что ты сам свой господин в управлении
твоею душою: никакой огонь не восходит в окружности твоего тела и
духа, если ты сам не возбудишь его. Правда, что все духи твои кипят
в тебе и восходят в тебе и что один дух, конечно, имеет в тебе
всегда большую власть и силу, нежели другой; ибо если бы в одном
человеке правление духов было таким же, как и в другом, то у нас у
всех были бы одна воля и один образ; но они все семь находятся во
власти твоего сплоченного воедино духа, каковой дух зовется душою.
["Она заключает в себе первое Начало, дух души -- второе и дух звезд
в стихиях -- третье, а именно сей мир".}
47. И когда восходит огонь в одном из неточных духов, то это не
бывает скрыто от души, и она может тотчас же пробудить других
неточных духов, противоположных зажженному огню, и погасить его.
Если же огонь становится слишком силен, то у нее есть своя тюрьма,
куда она может заключить зажженного духа, а именно в твердое терпкое
качество; и другие духи принуждены быть его тюремщиками, пока не
пройдет его гнев и не погаснет огонь.
48. Заметь, как это бывает: когда неточный дух слишком сильно влечет
тебя к какой-нибудь вещи, противной законам природы, то возьми этого
духа и брось его в тюрьму; это значит: отврати сердце твое от
временного сладострастия, от обжорства и пьянства, от богатств сего
мира и подумай, что сегодня день кончины твоего тела; отвратись от
развратной пышности мира, усердно воззови к Богу и предайся Ему.
49. Если ты так поступишь,
будешь безумцем в глазах его; неси с терпением этот крест, и не
отпускай назад из тюрьмы заключенного духа, и уповай на Бога -- Он
возденет на тебя венец Божественной радости.
50. Если же дух снова вырвется у тебя из тюрьмы, то посади его туда
обратно, борись с ним, пока ты жив; если ты достигнешь хотя бы того,
что он не воспламенит родник твоего сердца (от чего душа твоя стала
бы сухою головнею) и что каждый источник сохранит свой сок ко дню
твоего отшествия отсюда, то возжженный огонь не повредит тебе в
Последний день и не пристанет к духам сока, но после этой горестной
скорби будешь ты в воскресении ликующим ангелом Божиим.
51. Теперь ты, может быть, спросишь: разве также и в Боге есть
сопротивность между духами Божиими? Нет, хоть я и показываю здесь
строгое рождение их, как строго и сурово рождаются духи Божий,
причем каждый может уразуметь великую строгость Божию, однако из
этого не следует, чтобы между ними было несогласие.
52. Ибо таково лишь самое внутреннее и глубочайшее рождение в ядре,
чего никакая тварь в теле не может постигнуть; но в молнии, где
рождается сокровенный дух, это постигается, ибо он рождается таким
же образом и в той же силе.
53. Мне же отверзаются врата моей души, так что я могу видеть и
познавать это; иначе оно, конечно, осталось бы сокрытым от меня до
дня воскресения из мертвых, как и было сокрыто от всех людей от
начала мира; но я предоставляю в этом действовать Богу.
54. В Боге все духи ликуют как единый дух, и один дух непрестанно
укрощает и любит другого, и нет ничего, кроме радости и веселия; но
строгое рождение их, совершающееся в сокровенном, должно происходить
так; ибо так рождаются жизнь, и разум, и всеведение, и это есть
вечное рождение, не бывающее никогда иначе.
55. Ты не должен думать, будто в небе одно только некое тело
рождается так -- то, которое пред всем другим зовется Богом: нет, но
вся Божественная сила, которая сама есть небо и небо всех небес,
рождается так и зовется Богом Отцом; из Него рождены все святые
ангелы, и они живут в этой силе, и дух всех ангелов в теле их
непрестанно и вечно рождается так, а равно также и дух всех людей.
56. Ибо мир сей так же принадлежит к телу Бога Отца, как и небо; но
духи в пространственности мира сего зажжены были царем Люцифером в