Аврора, или Утренняя заря в восхождении
Шрифт:
его восстании, так что все во всем мире является как бы полуисчахшим
и полумертвым: поэтому и мы, бедные люди, столь жестоко ослеплены и
живем в великой опасности.
57. Но ты не должен думать поэтому, будто небесный свет совсем погас
в неточных духах Божиих в сем мире; нет, это только темнота, которую
мы не можем постичь нашими поврежденными глазами; но если Бог удалил
бы темноту, парящую над светом, и у тебя открылись бы глаза,
увидал бы также и здесь, на месте, в своем доме, где ты стоишь,
сидишь или лежишь, дивное лицо Божие и все небесные врата. Тебе не
надо было бы сначала поднимать глаза к небу, ибо написано: "Близко к
тебе слово, в устах твоих и в сердце твоем" (Второз. 30, 14; Римл.
10, 8).
58. Так близок к тебе Бог, что рождение Святой Троицы совершается
также и в сердце твоем; все три лица рождаются в сердце твоем: Бог
Отец, Бог Сын и Бог Дух Святой.
59. Если теперь я пишу здесь о средоточии или средине, что родник
Божественного рождения помещается в средине, то я не хочу этим
сказать, что в небе есть отдельное место или отдельное тело, где
восходит огонь Божественной жизни, из которого семь духов Божиих
исходят во всю глубину Отца; но я говорю по телесному, или
ангельскому, или человеческому образу ради неразумия читателя, о
том, как образованы ангельские твари и как то в Боге бывает повсюду.
60. Ибо ты не можешь назвать ни одного места, ни в небе, ни в сем
мире, где бы Божественное рождение совершалось не так, будь то в
ангеле, или в святом человеке, или вне их. Там, где неточный дух в
Божественной силе получает побуждение, безразлично в какой это
произойдет области (только не в диаволах и не во всех безбожных
осужденных людях), уже налицо и родник Божественного рождения, и все
семь неточных духов Божиих, как если бы ты очертил пространственный
тварный круг и имел бы в нем особо все Божество; как рождается оно в
твари, так совершается рождение и во всей глубине Отца, во всех
концах и во всех вещах.
61. И таким-то образом Бог есть всемогущий, всеведущий, всевидящий,
всеслышащий, всеобоняющий, всевкушающий, всеосязающий Бог,
вездесущий и испытующий сердца и почки тварей. И таким образом
владеет Он небом и землею; и таким образом принуждены все диаволы,
вместе со всеми безбожными людьми, быть вечно его пленниками и
терпеть в поврежденном ими месте их обитания и зажженном салиттере
вечную муку, а также вечный срам и позор.
62. Ибо все дивное лицо Божие вместе со всеми святыми ангелами
вечно сиять над ними, и под ними, и со всех сторон вокруг них, в
красоте, славе и ясности; и все святые ангелы вместе со всеми
святыми людьми будут вечно ликовать над ними, под ними и возле них и
от великой радости, любви и веселия будут петь о святости Божией, о
своем царственном правлении, о блаженных плодах небесных
произрастаний; и это пение раздастся на множество голосов по
качеству семи духов Божиих.
63. Напротив, диаволы со всеми безбожными людьми заключены будут в
ад, где будет кипеть и восходить адский смрад; и адский огонь, и
холод, и адская горечь будут вечно гореть в их теле, как и в их
области по роду и образу возжженных духов Божиих. Да, если бы еще
можно было им запрятаться в какую-нибудь дыру, чтобы гневное лицо
Божие не касалось их, то они были бы довольны и не были бы вынуждены
выносить вечный срам и позор.
64. Но нет для них помощи, и мука их только возрастает; чем больше
они сетуют на это, тем сильнее разгорается адская яростность; они
принуждены лежать в аду, как мертвые кости, как опаленные овцы в
огне; смрад их и мерзость грызут их, от срама они не могут поднять
глаз, ибо они ничего не видят в своей области, кроме одного только
строгого судьи, а над собою и со всех сторон видят вечную радость.
["Не то что они ее постигают или видят, но они имеют в средоточии
некое знание о том".]
65. И там вздохи и стоны, вопли и крики и нет спасения; и у них
словно непрерывный гром и блистание молний, ибо таково рождение
возжженных духов Божиих: 1) твердость порождает твердое, грубое,
холодное и терпкое качества; 2) сладость томится, как тлеющий уголь,
когда в дереве нет больше сока: он жаждет и нет ему услады; 3)
горечь раздирает подобно жгучей чумной язве и горька, как желчь; 4)
огонь жжет подобно яростной сере; 5) любовь стала враждою; 6) звук -
не чем иным, как жестким стуком, подобно глухому треску огня и как
бы раскату грома; 7) область седьмого тела есть дом печали. Пища их
– - мерзость и вырастает из яростности всех качеств. Увы! И вечно без
конца так! Времени нет для них; иной царь восседает на их престоле и
вершит вечно суд; они лишь подножие ног его.
66. О красота и наслаждение мира сего! О богатство и гордая
пышность! О сила и власть! Неправый суд твой и великая пышность со