Аюрведа: от теории к практике

Ольсон Ольга

Итак, первая причина – прагья-апарадха, осознанное действие не в согласии со своей природой. Мы видели это на примере с болезнями сердца. Самое интересное, что человек, который перенес инфаркт миокарда в 9 часов утра в понедельник, проходит курс лечения и реабилитации для того, чтобы снова вернуться на ту же работу, не осознав глубинной причины своей болезни.

Болезнь не просто наказание или страдание. Болезнь – это урок, который мы должны пройти. Болезнь возникает не просто так, она о чем-то хочет нам сказать. Это язык, на котором говорит с нами тело. Зная причины болезней, можно понять, какая проблема не решена. Когда у нас есть какая-то проблема, это значит, что мы

не хотим ее решать. Прагья-апарадха может формироваться в форме негативных стереотипов поведения, например, когда мы склонны гневаться, завидовать, обижаться, испытывать страх, жадничать. Это и есть оскорбление. В результате мы не хотим лицом к лицу столкнуться с проблемой. Она нам не нравится, и мы не хотим признавать ее существование. Если человек склонен к гневу, велика вероятность того, что у него будет страдать печень. Нужно избавиться от гнева, чтобы не страдала печень. Но очень трудно избавиться от негативного поведения и привычек, и мы убираем эти проблемы из поля зрения. В психологии это называется «тенью», тем, что не видно. Этот термин ввел Карл Густав Юнг.

Мы можем подавить нерешенные проблемы, но тело не дает нам возможности об этом забыть. Если проходит какое-то время и мы не решаем проблему, тело начинает об этом напоминать через болезни. Если мы осознаем, что болезнь хочет нам что-то подсказать, то уже само осознание болезни может если не исцелить нас, то значительно улучшить наше состояние. Наши эмоции материальны, они запускают механизмы реализации болезни.

Итак, первая и главная причина болезни – игнорирование своей материальной и духовной природы. Мы не реализуем свой талант, хотим испытывать недовольство, осуществлять негативные эмоциональные стереотипы поведения, ведем себя не так, как нужно.

Есть еще две причины, которые считаются сопутствующими, но тоже играют достаточно большую роль.

Вторая причина болезни – асатмья-индрийартха-самйог, что на санскрите значит «неправильное или негармоничное использование чувств». У нас есть пять чувств: зрение, слух, осязание, обоняние и вкус. И мы должны использовать их таким образом, чтобы наслаждаться жизнью, но чтобы не было негативных последствий.

Существует четыре варианта использования чувств. Три из них всегда приводят к болезням.

1. Избыточное использование чувств, перегрузка. Например, чувство зрения можно перегрузить чрезмерным просмотром телевизора. Чувство слуха можно перегрузить избыточным прослушиванием музыки, особенно когда используются наушники. В Великобритании определяли уровень слуха у подростков. Оказалось, что у 25 % из них есть нарушения слуха. Причина – прослушивание громкой музыки и использование наушников.

2. Недостаточное использование чувств. Например, рассмотрим чувство вкуса. Мы должны питаться в меру. Есть определенное количество пищи, которое нам необходимо, но мы можем недоедать, голодать. В результате – недостаточное использование чувства вкуса.

Аюрведа не приветствует чрезмерное голодание. Есть определенные лунные дни, когда можно разгружаться. Это 11-й день от полнолуния и 11-й день от новолуния. В эти дни благоприятно поститься. Необязательно полностью отказываться от пищи. Достаточно отказаться от зерновых продуктов, бобовых, нежелательны мёд, баклажаны, пища должна быть не слишком острой. Подразумевается, что пища должна быть здоровой. С точки зрения Аюрведы, здоровая пища –

это молочно-растительное питание (зерновые, молочные, бобовые, фрукты, овощи, орехи, зелень, масла, специи).

3. Извращенное использование чувств. Использование чувств нарушается не количественно, а качественно, если человек делает то, что не предназначено его природе. Например, в этой форме тела нам не предназначено употреблять алкоголь. Для этого есть другие формы тела, например, слоны употребляют алкоголь. Они ждут, когда забродят фрукты, и потом употребляют их в пищу. Человеческий организм для этого не предназначен, и последствия мы видим. В Аюрведе говорится, что есть главная причина, по которой люди начинают употреблять алкоголь и наркотики, – дефицит удовлетворения. Если нет удовлетворения, человек начинает искать его в искусственной форме.

4. Гармоничное использование чувств, количественное и качественное. Например, когда мы едим здоровую пищу и в меру.

Третья причина болезней – кала-паринама, что значит «трансформация времени». Мы что-либо делаем не вовремя. Например, мы не вовремя встаем и ложимся, принимаем пищу, работаем и отдыхаем.

Таковы основные причины болезней. Махатма Ганди высказал мудрую мысль: «Давайте станем той переменой, которую мы хотим видеть в окружающем мире». Если мы говорим о том, что в окружающих людях что-то не так, давайте сначала улучшим это в себе. С каждого из нас и начинается общество. Тем более, мы знаем, насколько опасны оскорбления, критика и сплетни. Все это оскверняет сознание.

Философия болезни

Возможно, словосочетание «философия болезни» звучит необычно. Философия значит «любовь к мудрости». Если мы взглянем на любое заболевание с точки зрения Аюрведы, то обнаружим, что болезнь возникает не просто так. Кроме причин, у болезни существует смысл.

Каждый из нас имеет свое предназначение, свою дхарму. Это уникальность, с которой каждый из нас появляется в мире. И болезнь, кроме причины, имеет свое предназначение. Это язык, с помощью которого наше тело разговаривает с нами. Наша задача – научиться понимать этот язык. Разобраться в языке болезни нелегко, но мы должны этому научиться.

Человек представляет собой целостность, и он дублирует все законы макрокосма. Принципы, которые существуют во всех сферах бытия, отражены и в нас. Когда мы говорим, что они отражены в нас, мы должны вспомнить, кем мы являемся. Кто мы есть изначально? Мы имеем и материальную, и духовную природу. Говоря о личности, мы подразумеваем духовную природу, которая неизменна. И на этом уровне мы никогда не болеем.

Болезнь находит свое отражение в материальном аспекте нашей природы. Но, попадая в материальный мир, обретая материальное тело, мы проходим через четыре этапа, которые неизбежны. Эти этапы следующие:

• рождение;

• старение;

• болезни;

• смерть.

Мы не можем избежать рождения. Как только мы появляемся на свет, начинается процесс старения. Он не так заметен до 25–30 лет. Дипак Чопра пишет, что в среднем угасание основных жизненных функций после 30 лет происходит на 1 % в год.

В Аюрведе говорится, что невозможно избежать болезней. Медицинская наука в целом и Аюрведа в том числе существуют для предупреждения болезней и для излечения, чтобы улучшить качество жизни, избежать страдания или ослабить уже проявленные страдания. Но это не всё. Давайте постараемся взглянуть глубже.