Бансэнсюкай. Настольная книга ниндзя
Шрифт:
Два пункта о тенда-но-дзюцу или искусстве плевка себе в лицо
Tenda no jutsu – это как если бы вы кашляли или сплевывали, подняв лицо вверх и позволяя слюне стекать на ваше лицо. Это искусство заключается в том, чтобы использовать ниндзя, посланных врагом на вашу сторону, и причинять им вред.
Вы должны строго контролировать своих солдат, чтобы внимательно следить за теми, кто пытается проникнуть в ваши войска. Для этого вы должны проводить различные процедуры, такие как ночное патрулирование, внимательно наблюдать и остерегаться шиноби. Если ниндзя послан врагом и ваши союзники захватили его, вы должны сказать ему:
Если у вас есть намерение нарушить веру вашего господа, ваша жизнь будет сохранена, и вы будете наняты
Сделайте это, чтобы убедить его. Если шиноби но моно скажет «да», вы должны дать ему документ с красной печатью от господа, чтобы гарантировать это, тайно взять его жену и детей в заложники и заставить его написать клятву, чтобы развеялись любые сомнения относительно его истинных намерений. Затем вам следует подробно расспросить его о статусе врага. Если у вас будет достаточно информации о том, что происходит с врагом, это позволит вам разработать любую необходимую вам тактику.
В случае, когда вы отправите его как шиноби обратно к врагу, они ослабят бдительность и будут считать его своим собственным ниндзя, что позволит вашим планам сработать очень хорошо, что в конце концов с легкостью победит врага.
Сунь-цзы назвал это искусство ханкан, или обращенный шпион, и сказал, что это лучший навык для использования. Он говорит:
Обратив шпионов, заполучив вражеских агентов и используя их в наших собственных целях – тех вражеских шпионов, которые пришли шпионить за нами, нужно разыскивать, соблазнять взятками, уводить и удобно укрывать. Таким образом, они станут обращенными шпионами и будут доступны для нашего обслуживания. Именно благодаря информации, приносимой обращенным шпионом, мы можем приобретать и нанимать местных и внутренних шпионов. Опять же, именно благодаря его информации мы можем заставить обреченного шпиона донести врагу ложные вести. Наконец, именно благодаря его информации выжившего шпиона можно использовать в назначенных случаях. Целью шпионажа во всех его пяти разновидностях является знание врага, и это знание может быть получено, в первую очередь, только от обращенного шпиона. Следовательно, крайне важно, чтобы к обращенному шпиону относились с максимальной щедростью.
Согласно «Чоккай», «Разговорному комментарию» к искусству войны: Каждый должен знать о пяти типах шпионов; однако искусство четырех видов – местных, внутренних, обреченных и выживших шпионов – все они используются в сочетании с обращенными шпионами. Следовательно, при использовании обращенных шпионов [вам необходимо обладать] большим интеллектом, и они должны быть вознаграждены наиболее щедро по сравнению с другими четырьмя типами. Когда вы посылаете шпиона или используете шпиона, не заставляйте шпиона работать на вас или кого-то, кто работает на других, поскольку всегда есть лишь немногие, кто обладает интеллектом, в то время как всегда есть много тех, кто обладает лишь слабым талантом. Всегда трудно испытывать гнев по поводу несправедливости, в то время как легко найти убежище в оправданиях. Находясь на вражеской земле, шпион имеет много денег и красивых женщин перед собой, мечи и пилы за спиной и котлы на боку. Если он обманет из-за страха смерти или бедности, он скроет это от Господа, но должен быть кто-то, кто сообщит об этом Господу. В случае, если у него больше красноречия, чем у других, и он не подчинится, если его подтолкнуть к сложным вопросам, он выдаст множество секретов, касающихся вашей стороны, так что любое его благонамеренное поведение ни к чему не приведет. Таким образом, шпионы сами будут выдавать информацию без умысла. Трудность в использовании шпионов существует здесь, на данном этапе. Сунь-цзы очень хорошо знал этот недостаток, поэтому он сказал, что важно сделать обращенного шпиона в соответствии с личностью, о которой идет речь.
Эти слова вполне разумны. Поэтому господин должен щедро вознаградить тех шиноби но моно, которые достигли четырех ценностей: верности, храбрости, тактики и опыта.
Когда вражеский ниндзя войдет в ваш замок или покои, или к подножию каменных стен, или вокруг них, или в каменный форт, тогда притворись, что не заметил его, и позволь ему услышать, как ты говоришь о придуманной и ложной тактике вашей армии, чтобы он работал на тебя как ниндзя без он даже знал об этом.
Если вы заметили, что текинин или вражеский
Когда генерал государства Цинь собирался напасть на кого-то по имени Е Ю, поскольку Е Ю и Чжао Шэ были в очень тесной дружбе, Чжао Шэ отправился спасать Е Ю, но, пройдя расстояние в двадцать ри, он построил форт с глубокими рвами и надежными стенами и оставался в форте двадцать восемь дней. Тем временем канджа-шпион из штата Цинь подошел посмотреть, что делает Чжао Шэ, и Чжао Шэ знал это, но притворился, что не знает, и дал ему услышать, что спасти Е Ю было очень трудно. Вдобавок ко всему, он позволил шпиону увидеть, как сильно они пытались обезопасить охрану, как будто они окапывались для полной защиты. Шпион вернулся и сообщил об этом генералу Цинь, поэтому генерал был очень рад узнать это и выдвинул свою армию вперед, сказав, что Чжао Шэ определенно не собирается спасать Е Ю, и поэтому они могут атаковать Е Ю без каких-либо опасений. Однако, в то же самое время, когда шпион отправился обратно в Цинь, Чжао Шэ отступил со своей армией на тридцать ри со сложенными доспехами и приспущенными флагами, а затем поднялся на гору Хокузан и стал ждать полчищ армии Цинь. Поскольку генерал Цинь ничего не ожидал, они были атакованы силами Чжао Шэ, и Цинь потерпел поражение. Это пример того, как вы можете сделать союзника-ниндзя из вражеского текинина – таких случаев было очень много.
Сунь-цзы говорит:
Любая война основана на обмане. Следовательно, когда мы способны атаковать, мы должны казаться неспособными; когда мы используем наши силы, мы должны казаться бездействующими; когда мы рядом, мы должны заставить врага поверить, что мы далеко; когда мы далеко, мы должны заставить его поверить, что мы рядом.
Два пункта о шикю-но-дзюцу или искусству расслабления лука
Шикю но дзюцу, искусство ослабления лука – это означает, что когда лук натянут, он имеет форму полумесяца, но когда ослаблен, он возвращается против самого себя.
Обычно, когда шиноби но моно попадает в плен к врагу, он будет выглядеть так, будто сдается, и будет следовать за врагом на поверхности, в то время как в глубине души он будет придерживаться своих принципов; таким образом, он не станет перевернутым шпионом, подобным ослабленному луку. Таково происхождение названия.
В тот момент, когда ниндзя впервые попадает в плен, если враг предлагает сделать его обращенным ниндзя, он должен воспользоваться этим. Если нет, он должен воспользоваться подходящим шансом обратиться к ним с таким предложением, как:
У меня есть трудности в моей жизни из-за – здесь должно быть что-то вставлено, но это устная традиция, – и хотя я был нанят другой стороной, они противоречат принципам небес, а их высокопоставленные самураи недостаточно респектабельны, чтобы служить как мастера, и поэтому я не чувствую себя уверенно в своем будущем.
Тогда врагу наверняка будет приятно это услышать и он захочет пощадить вас. Однако они потребуют от вас написать клятву и тайно предложить заложников. На это вы должны сказать: