Бендеры. 1992 год: сорок трагических дней

Бабилунга Николай Вадимович

«День», июль 1992 г.

Николай Бабилунга УСПОКОЙТЕСЬ, ПОЖАЛУЙСТА

По поводу одного письма из Бельц

г. Тирасполь, редакции «Днестровской правды» от пенси-онера-ветерана Банчила Панкратия Николаевича, проживающего 279200, г. Бэлць, улица Штефан чел Маре, дом 48, кв. 24.

Я никогда не думал, что после Великой Отечественной войны будет необъявленная еще одна война по принципу отдельных лидеров без власти, без конституции, без воли народа, без ответственности перед всем миром, без основания о причине. Что конкретно требуют от молдавского народа лидеры Приднестровья - И. Смирнов и примкнувшие к нему изменники молдавского народа Караман, Маракуца и подобные им другие? По их вине безрассудно на протяжении около двух лет льется невинная кровь. Неизвестно за что и кому

это надо? На этот же период не сеют поля, не убирают урожай, гниют в земле невинные люди, в т. ч. дети, старики, женщины и воины разных национальностей, не зная, за что они должны бороться. Сепаратисты Приднестровья кричат, что они защищают русских от молдаван, так позвольте - кто их обижает? Или кто обидел на протяжении 70 лет? Ведь Библия пишет, неподчинение существующему закону - это значит, что не подчиняться Богу.

265

Неужели лидеры Приднестровья не видят, что их руководство без умения ведет в пропасть республику, а может и весь мир? Ведь сейчас тот же Маракуца отключает в республике свет, газ, железнодорожный транспорт, связь и другие коммуникации, Такое преступление даже во время войны фашисты не делали, ведь на правом берегу Днестра живут и русские, он этим их тоже обижает, оставляет без света, без газа, обеспечения продовольствием и другими коммунальными удобствами. Мне 69 лет, все видел: войну, сталинские репрессии, голод, но такое необоснованное зверство не видел. Я инвалид 2-й группы и я на грани в последний путь. Хочется, чтобы эта группа приднестровских сепаратистов пришла к разумному. Если им нужен портфель, то они получат по заслугам, если они не покаются. Бог велик и все это видит, а когда они умрут, чтобы с них столько крови истекло, сколько сейчас льется в этой необъявленной войне; и чтобы места на земле не имели, пусть слезы льются в их стаканы тогда, когда они будут отмечать свои торжества.

Мне кажется, что Смирнову, Маракуце, Караману, Кицаку, Пологову, Топалу и другим подобным им пора одуматься и перекрыть дороги, ведущие в ад. А генералу А. Лебедю убрать окровавленный сапог с земли молдавской вместе с 14-й армией, ибо Республике Молдова такие защитники, которые разрушают Республику Молдова, не нужны, ведь молдавские войска не пошли с оружием и техникой в Россию защищать, не зная кого и от чего?

Успокойтесь, пожалуйста, и живите в тех местах, откуда приехали, дайте молдавскому народу трудиться и производить блага всему народу, бойтесь Бога.

Прошу этот материал опубликовать на страницах вашей газеты и один экземпляр выслать мне.

Прилагаю газету «Голос Бэлць».

П.М. Банчила. 19.07.92 г.

Уважаемый Панкратий Николаевич!

Ваше письмо написано 19 июля. Ровно через месяц после того черного дня, когда армия Косташа ворвалась в мирный и беззащитный город Бендеры; когда гаубицы, пушки, минометы и ракеты Молдовы обстреливали наши дома; когда танки

266

и БТРы давили на улицах этого города растерявшихся прохожих; когда из автоматов и крупнокалиберных пулеметов коста-шевцы расстреливали даже детей. Знаете ли Вы это? Судя по Вашему письму, единственный источник Ваших, мягко говоря, неглубоких знаний о том, что у нас творится, это - «Месад-жер». Мы тоже его смотрим, мы тоже читаем «Цару», как и «Гласул нациуний», и «Молдова суверанэ», и «Сфатул Цэрий», и все прочие издания Кишинева, в которых недостатка не испытывали.

Но, в отличие от Вас, мы видим собственными глазами все, что у нас творится, как льется невинная кровь и по чьей злой воле это происходит. Видим воочию, а не в изложении тех господ, которые столь же преданно служат сейчас нацистскому режиму, сколь ранее служили партийно-номенклатурному. Поэтому с уверенностью можно сказать, что в Вашем источнике нет ничего, кроме отравы, грязи и зловония.

Как же Вам рассказать то, что мы видим ежедневно и еженощно? Может быть, рассказать, как самолеты МИГ-29 бомбят мирное село Парканы? Или как снайперы, нанятые Молдовой в Прибалтике, несколько дней обстреливали детский сад в Бендерах, удерживая трех-, пятилетних детишек в подвале, где они вместе с воспитательницами томились без света, без еды, без воды? Или как плугаровские террористы вырезают звезды и буквы «V» на телах пленных, какие изощренные казни и пытки они придумывают - на пилораме, в навозной жиже, на кострах и т. д.
– от которых кровь леденеет в жилах? Или как боевики из Молдовы загружают свои БТРы барахлом, награбленным в разгромленных ими коммерческих ларьках? Или как специальные подразделения Молдовы вывозили из Бендер в Кишинев

дорогое иностранное оборудование с захваченных ими предприятий, а там, где не могли вывезти, сжигали и взрывали все, что построено нашими руками?

Как Вам описать весь этот кошмар, чтобы Вы поверили, что такое возможно в конце XX века? А ведь мы живем в этом кошмаре, и даже - как это ни чудовищно - начинаем привыкать к нему, поскольку последние годы кошмар приобрел у нас характер повседневности. Но давайте разберемся в тех вопросах, которые Вы поставили в своем письме.

Вы спрашиваете, что «конкретно требуют от молдавского народа» лидеры Приднестровья? Вероятно, Вы находитесь под

267

впечатлением снегуровских речей, в которых постоянно подчеркивается, что если бы удалось «убрать» нескольких сепаратистских руководителей, все стало бы благополучно и спокойно. То есть, по излюбленному принципу Сталина; «Есть человек -есть проблема, нет человека - нет проблемы!». Видимо, ни ему, ни Снегуру, ни Вам, обманутому жителю Молдовы, никак не понять, что дело не в амбициях и не в какой-то жажде портфелей семи-восьми лидеров, а дело в нежелании всего народа Приднестровья (молдаван, русских, белорусов, украинцев, евреев, гагаузов, немцев, болгар) жить по бесчеловечным законам национал-социализма. Люди просто не хотят, чтобы их разделяли по национальности, по оседлости, по степени преданности правительству и по всем прочим признакам, которые так ценятся руководством Молдовы.

Это у Вас, за Днестром, уже давно поделили всех на «ру-софонов» и «рзгмын», на «хозяев» и «пришельцев»,на «оккупантов», «мигрантов», «манкуртов», «шантистов», на чистых и не чистых. У нас этого нет и никогда не будет! Вы очень ошибаетесь там, у себя в Молдове, вот и полагаете, что стоит вам убить Смирнова, Карамана, Маракуцу и еще нескольких, как Вы выражаетесь, «изменников молдавского народа», как мы, граждане свободной ПМР, падем перед вами на колени с мольбой о пощаде и позволим разделить нас по сортам. Не стройте иллюзий, домнилор! Вам придется убить всех нас, весь почти 700-тысячный народ Приднестровья.

Косташ, Плугару, Антон, лидеры так называемого Народного Фронта Молдовы, уже давно это поняли. Уже давно это осознали. Ведь не только снайперов, не только профессиональных мокрушников с пистолетом и кинжалом они засылают к нам. Танки! Минометы! Артиллерия! Современнейшие самолеты и вертолеты! Ракеты! Вот что бросают на нас. Не говоря уже о минах-ловушках в виде детских игрушек, авторучек и т. д. румынского производства, которые разбрасываются в Левобережье. Мина-ловушка - для Смирнова! Смешно! Она -для кого-то из наших детей! Даже детей Левобережья Кишинев считает своими злейшими врагами. Вы гл)^око заблуждаетесь и тогда, когда пишете: «Сепаратисты Приднестровья кричат, что они защищают русских от молдаван». Ни один человек никогда ничего подобного здесь не говорил, поверьте. Мы защищаем свободу, достоинство, честь, защищаем право

268

на нормальную человеческую жизнь любого гражданина. Никаких притеснений национального характера в Приднестровье никогда не было, нет и быть не может. Потому что три великих слова Великой французской революции - «Свобода! Равенство! Братство!» - являются у нас и высшей ценностью, и нормой.

И когда кишиневский режим попытался узаконить в Приднестровье языковую и национальную дискриминацию, мы не позволили ему сделать это. И никогда не позволим - можете в этом не сомневаться. Следовательно, на Ваш вопрос о наших «конкретных требованиях» можно ответить лишь одно; мы требуем не лезть со своим уставом в чужой монастырь, требуем не насаждать у нас антигуманных законов национальной дискриминации, требуем не сортировать нас на хозяев и пришельцев. Мы к этому не привыкли и привыкать не собираемся.

В Вашем письме по этому поводу есть еще одно интересное место, когда Вы ссылаетесь на Библию, заявляя, что неподчинение сзоцествующему закону равносильно неподчинению Богу. Давайте рассмотрим это основание. Законы бывают разные - в Америке одни, а в гитлеровской Германии, другие, в Приднестровье - свои, а в Молдове - свои. Есть законы, угодные Богу, а есть законы, угодные дьяволу. Попробуйте отыскать в Библии место, где Бог рекомендовал бы человеку подчиняться дьявольским законам и дьявольской власти! В Писании сказано: «Нет эллина, нет иудея», то есть все люди равны. Так божеский ли тот закон, который разделяет людей по сортам, и не дьявольская ли та власть, что с ожесточенным упорством делает это? Кому гореть в геене огненной - тем, кто живет по-божески, или тем, кто живет по-дьявольски, - это уж Вы решайте сами.