Беседы с Мастером. Европейский ум и восточная мудрость в XXI веке
Шрифт:
В.: Когда мы едим, это также проходит через семь этапов ?
С.А.: Да, человек может либо правильно трансформировать эти три вида пищи, либо же плохо или неподходящим образом. Только полностью трансформируя их, достигая завершения октавы, он может извлечь тонкие энергии, формирующие его высшие центры.
Еда, более или менее, достигает конца октавы – плохо, но достигает. Воздух проходит только несколько преобразований, и еще остается неиспользованная энергия. Что касается впечатлений, процесс их переваривания прерывается сразу же, они попадают в место, где они больше вовсе не трансформируются, и их энергии не хватает для создания высших центров.
В.:
С.А.: Скажем просто, что необходимы два потрясения. С одной стороны, пробуждение сознания : быть осознанным в том, что мы делаем, проживаем, в том, из какого места это происходит, и т. д., а с другой стороны, работа над негативными эмоциям и.
Осознание себя и работа над негативными эмоциям и – две основные практики, и те, кто их выполняет, не нуждаются практически ни в чем другом. Гурджиев называл вещи немного другими именами. Он говорил об осознанной работе над всем, что может быть изменено, а также о добровольном принятии того, чего мы изменить не можем – он называл это добровольным страданием. А что происходит со страданием, когда мы его принимаем? Оно значительно уменьшается, вплоть до исчезновения.
В.: Я уже лет тридцать не общался так. Что я мог бы сделать для вас?
С.А.: Для меня – ничего! И еще меньше для себя, до тех пор, пока не поймете, что все, что я рассказал вам, – правда… Сначала вам нужно проснуться к этому особенному факту: вы действительно механичны, понять, что в себе вы представляете множество, уловить свой внутренний хаос, но сделать это живым образом, а не в теории… До тех пор пока вы не осознаете собственное ничтожество, вы не можете ничего сделать для меня и еще меньше для себя.
Первый шаг на пути эволюци и состоит в осознании своего механического состояния, своего внутреннего хаоса и своей ничтожности, что мы практически неспособны прилагать усилия. Значит, не нужно впадать в депрессию и плакать над своей судьбой…
В.: И что нам делать, если мы хотим стать чем-то другим?..
С.А.: Если вы уделите время, чтобы понаблюдать и поразмышлять над тем, что я вам сказал, вы обязательно придете к следующему выводу: «Мне нужно что-то сделать!»
Безусловно, вы сначала немного разочаруетесь в себе, поскольку в жизни вы преуспевали во всем, с чем соприкасались. Вы поймете, что вы не можете сделать себя лучше самостоятельно, что вы не можете сделать себя сами, что вам необходима помощь, и тогда вы начнете искать пут ь. Проблема многих людей на пут и в том, что они еще не достигли этого этапа. Они оставляют учение вовне, на самом деле не осознавая, что оно обращается к чему-то внутри них. Именно поэтому они согласны со дня на день покинуть пут ь, в то время как тот, кто действительно начал понимать и внутренне усваивать путь , знает, до какой степени он служит помощью, что он даже является единственно возможной помощью, единственным решением. Тогда пут ь становится важным, поскольку он становится самой жизнью, желанием жить или выживать.
В.: Могли бы вы в нескольких словах изложить главные практики духовного пути?
С.А.: Согласно Гурджиеву, существует пять основных задач, которые человек должен выполнить в своей жизни.
Первая: поддерживать потребности своего планетарного
Глава 4. Двойное происхождение человека: животное и человек
В.: Меня особенно затронула одна из ваших фраз. Вы сказали: «Я люблю людей и человечество не тогда, когда вижу, чем они являются, но когда воспринимаю то, чем они способны стать». Когда вы видите ситуацию в нынешнем мире, на самом ли деле вы думаете, что у людей и человечества еще есть будущее?
С.А.: Когда вы говорите о нынешней ситуации в мире, я представляю, что вы намекаете на экономическую войну, социальную борьбу, вооруженные конфликты во всех уголках планеты, голод и СПИД, на всякого рода нищету и насилие. Главный источник всякого страдания, и в особенности насилия, кроется в одном из происхождений человека: его животном происхождении. Вы знаете, что наука говорит о том, что человек является высшим животным.
В.: Таково ваше мнение?
С.А.: Человек имеет двойное происхождение: одно – человеческое, другое – духовное и небесное. Источник его насилия находится в животном происхождении. Одной из характеристик животного мира является закон джунглей или закон более сильного, из которого следует соревновательность, борьба за выживание и защита территории. Из этих принципов может родиться лишь насилие. Другое измерение, духовное измерение, позволяет ему решить следовать принципам высшей природы, которые мы называем моральными принципами. Если соревновательность, борьба и конфликт являются его животным происхождением, то дружба, братство, любовь, сострадание являются чувствами того высшего измерения в человеке, которое называется духовным или божественным.
В.: Если эта двойная природа существует в каждом человеке, почему он так часто совершает не ангельский, а животный выбор?
С.А.: Я думаю, что человек не полностью вышел из своей животности. Цивилизующие импульсы религий, наук, искусств далеки от того, чтобы суметь преобразовать животную душу в истинно человеческий дух, обладающий характеристиками наиболее красивых и высоких чувств, которые мы только что упоминали.
В.: Если человек еще находится под влиянием этих животных импульсов, как он может избавиться от них?
С.А.: Чтобы избавиться от них, прежде нужно, чтобы он их полностью осознал. Пока он не осознает низшее и животное происхождение эмоций и чувств, связанных с насилием, – я думаю обо всей гамме негативных эмоций, таких как гнев, зависть, ревность, ненависть, – он будет искать и всегда находить оправдания тому, как он действует, мыслит, говорит, своему бытию.
В.: Вы хотите сказать, что ни одно насильственное действие не имеет реального оправдания и что человек всегда ищет оправдание своему насилию?