Библейские изречения
Шрифт:
Так говорит Господь: остановитесь на путях ваших и рассмотрите, и расспросите о путях древних, где путь добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим. (Иер. 6. 16)
И дам им сердце единое, и дух новый вложу в них, и возьму из плоти их сердце каменное, и дам им сердце плотяное, чтобы они ходили по заповедям Моим… (Иез. 11. 19-20)
… быстро спешит век сей к своему исходу, и не может вместить того, что обещано праведным в будущие времена, потому что век сей исполнен неправдою и немощами… посеяно зло, а еще не пришло время искоренения его. (3 Езд. 4. 26-28)
Итак, если
Как все, сотворенное в веке, имеет начало, равно и конец, и окончание бывает явно: так и времена Всевышнего имеют начала, открывающиеся чудесами и силами, и окончания, являемые действиями и знамениями. (3 Езд. 9. 5-6)
И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небеленой ткани, ибо вновь пришитое отдерет от старого, и дыра будет еще хуже. Не вливают также вина молодого в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают, но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое. (Мф. 9. 16-17)
И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше. (Лк. 5. 39)
Сказали ученики Иисусу: скажи нам, каким будет наш конец. Сказал Иисус: открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет и конец. Блажен тот, кто будет стоять на ногах в начале: и он познает конец, и он не вкусит смерти. (Фом. 18)
Ни один муж, пьющий старое вино, тотчас не стремится выпить вино молодое. (Фом. 47)
Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан. (1 Кор. 13. 11-12)
…способность наша от Бога. Он дал нам способность быть служителями Нового Завета, не буквы, но духа, потому что буква убивает, а дух животворит. Если же служение смертоносным буквам, начертанное на камнях, было так славно… то не гораздо ли более должно быть славно служение духа? (2 Кор. 3. 5-8)
Ибо, если преходящее славно, тем более славно пребывающее. (2 Кор. 3. 11)
… то же самое покрывало доныне остается неснятым при чтении Ветхого Завета, потому что оно снимается Христом… Господь есть Дух, а где Дух Господень, там свобода. (2 Кор. 3. 14, 17)
Итак, кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое. (2 Кор. 5. 17)
… вы слышали о Нем и в Нем научились… отложить прежний образ жизни ветхого человека, истлевающего в обольстительных похотях, а обновиться духом ума вашего и облечься в нового человека, созданного по Богу, в праведности и святости истины. (Еф. 4. 21–24)
Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие… Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. (2 Тим. 3. 1, 12)
Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. (2 Тим. 4. 3–4)
…не имеем здесь постоянного
И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля миновали, и моря уже нет. И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. (Откр. 21. 1–4)
Не хлебом единым
…не одним хлебом живет человек…
(Втор. 8. 3)
…написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих. (Мф. 4. 4)
О, мужи! Как сильно вино! Оно приводит в омрачение ум всех людей, пьющих его; оно делает ум царя и сироты, раба и свободного, бедного и богатого, одним умом… (2 Езд. 3. 18–19)
Ибо во многом разуме нуждается пьющий вино, дети мои, и это есть разум винопития: дотоле, пока имеет стыд, пьет. Если же преступить предел, то вторгается в ум его дух заблуждения, и он заставляет пьяного сквернословить, и беззаконничать, и не стыдиться, но похваляться бесчестием и думать, что это хорошо. (Завет. 4. 14)
Когда у тебя будет много, твори из того милостыню, и когда у тебя будет мало, не бойся творить милостыню и понемногу… (Тов. 4. 8)
Что ненавистно тебе самому, того не делай никому. (Тов. 4. 15)
Раздавай хлебы твои при гробе праведных, но не давай грешникам. (Тов. 4. 17)
Как мой рот может оценить хорошую пищу, так мой ум может почувствовать истину, когда слушаю ее. (Иов. 12. 11)
Ибо не навсегда забыт будет нищий, и надежда бедных не до конца погибнет… По гордости своей нечестивый преследует бедного: да уловятся они ухищрениями, которые сами вымышляют. Ибо нечестивый хвалится похотью души своей; корыстолюбец ублажает себя. (Пс. 9. 19, 23-24)
Малое у праведника – лучше богатства многих нечестивых… Праведники наследуют землю и будут жить на ней вовек. (Пс. 36. 18, 29)
Добрый человек милует и взаймы дает; он даст твердость словам своим на суде. Он вовек не поколеблется; в вечной памяти будет праведник. (Пс. 111. 5-6)
Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью. (Пс. 125. 5)
Не отказывай в благодеянии нуждающемуся, когда рука твоя в силах сделать его. Не говори другу твоему: «пойди и приди опять, и завтра я дам», когда ты имеешь при себе. (Притч. 3. 27-28)
Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает. (Притч. 10. 4)
Иной сыплет щедро, и ему еще прибавляется; а другой сверх меры бережлив, и однако же беднеет. Благотворительная душа будет насыщена, и кто напояет других, тот и сам напоен будет. Кто удерживает у себя хлеб, того клянет народ; а на голове продающего – благословение. (Притч. 11. 24-26)
Душа ленивого желает, но тщетно; а душа прилежных насытится. (Притч. 13. 4)