Библия, Коран и наука
Шрифт:
последующих двадцати лет, вплоть до самой смерти Пророка в 632 году н.э., то есть всего —тринадцать лет до и десять лет после совершения им Хиджры [66].
Вот самое первое Откровение:
“Читай! Во имя Господа твоего, Который сотворил — сотворил человека из того, что прицепляется.
Читай! И Господь твой щедрейший, Который научил писать калямом, научил человека тому, чего
он не знал” [67]
(Коран: Сура 96, Аяты 1-5)
Профессор Хамидулла во введении к своему переводу
в этом первом Откровении среди всего прочего воздается “хвала перу как средству обретения
человеком знания”, что также “объясняет озабоченность Пророка по поводу сохранения Корана в
письменном виде”.
Исследовав тексты Корана, можно формально доказать, что они начали записываться задолго до
того, как Пророк переселился из Мекки в Медину, то есть задолго до Хиджры. Мы увидим далее, как этот факт подтверждается самим текстом Корана. Мы знаем, что Мухаммад и окружавшие его
Мусульмане традиционно читали наизусть ниспосланный Откровением Пророку текст. Поэтому
невозможно представить себе, чтобы в Коране упоминались не соответствующие
действительности факты, ведь людям, окружавшим Пророка и слышавшим Коран из его уст и из
уст его сподвижников, не составляло никакого труда поинтересоваться у них об источниках тех
“произведений”, которые они читали на память.
В четырех Сурах, полученных с Откровением в период времени, предшествующий Хиджре, указывается на то, что Коран, по мере его ниспослания, записывался еще до того, как Пророк
покинул Мекку в 622г. н.э.:
“Но нет! Это ведь напоминание, — и кто пожелает, его вспомнит — в свитках почтенных, возвышенных, очищенных руками писцов почтенных, благих”
(Коран: Сура 80, Аяты 11-16)
Абдулла Юсуф Али в комментарии к своему переводу Корана (1934г.) писал, что к тому времени, как было ниспослано Откровение этой Суры, уже было записано и сохранялось первыми
Мусульманами в Мекке сорок две или сорок пять Сур из всех 114 Сур Корана[68]: “Да, это — Коран славный в скрижали хранимой!”
(Коран: Сура 85, Аяты 21-22)
“Поистине, это ведь Коран благородный в книге сокровенной. Прикасаются к нему только
очищенные. Ниспослание от Господа миров”
(Коран: Сура 56, Аяты 77-80)
“И сказали они: “Сказки первых! Он приказал записать их для себя, и читаются они ему утром и
вечером””
(Коран: Сура 25, Аят 5)
В последнем Аяте речь идет об обвинениях, выдвинутых врагами Мухаммада , считавшими его
лжепророком. Они распространяли слухи о том, что ему слагались истории из древности, а он их
лишь записывал, либо другие записывали их для него по его приказанию (не надо забывать, что
Мухаммад был неграмотен).
именно процесс записи Корана, что признавали также и враги Мухаммада .
В Суре, появившейся после Хиджры, в последний раз упомянуто о свитках, на которых были
записаны указания, полученные от Бога:
“Посланник от Аллаха, который читает очищенные свитки, в которых писания прямые”
(Коран: Сура 98, Аяты 2-3)
Отсюда следует, что в самом Коране есть свидетельства, указывающие, что он записывался еще во
времена Пророка . Известно, что Коран из его уст записывали несколько писцов, самый известный
из которых, Заид ибн Табит, вошел в историю и его имя известно потомкам.
В предисловии к французскому переводу Корана (1971г.) профессор Хамидулла прекрасно
охарактеризовал условия, господствовавшие во времена написания Корана вплоть до смерти
Пророка :
“Из всех источников однозначно следует, что всякий раз, когда ниспосылался Откровением какой-
нибудь отрывок из Корана, Пророк звал одного из своих грамотных сподвижников и диктовал
ему, при этом указывая точное местоположение нового фрагмента в общей структуре всего, что к
тому времени уже было им получено… Источники отмечают, что Мухаммад каждый раз просил
писца перечитать ему все записанное для того, чтобы иметь возможность уточнить правильность
записанного… В другой знаменитой истории рассказывается о том, как каждый год в месяц
Рамадан Пророк обыкновенно читал Архангелу Джибриилю Коран целиком (тот текст, который к
тому времени уже был ему ниспослан) …, и что в месяц Рамадан, предшествовавший смерти
Мухаммада (т.е. последний Рамадан его жизни) Джибрииль попросил его прочитать Коран
дважды… Известно, что со времен Пророка Мусульмане традиционно бодрствуют ночью в месяц
Рамадан, совершая дополнительные молитвы, помимо пяти обязательных, во время которых
читается много отрывков из Корана. Кроме того, каждый Мусульманин в этот месяц — и днем и
ночью — старается закончить чтение Корана полностью или прочитать его несколько раз. Как мы
уже сказали, Заид ибн Табит был главным писцом Пророка , поэтому после смерти Пророка
Мухаммада при собрании в единую Книгу всех Коранических Откровений, которые уже были
записаны на различных материалах, Заид был главной фигурой. В разных источниках называются
также и имена других людей”.
Для первой записи получаемых Откровений Корана использовались самые различные материалы: пергамент, кожа, деревянные дощечки, лопатки верблюдов, камень, пригодный для нанесения