Библия, Коран и наука
Шрифт:
этого слова — “липкий кусочек”, который тоже не отражает Истины. Твердо установленную Истину
отражает именно первоначальный смысл этого слова — “то, что прицепляется”.
Это понятие (“то, что прицепляется”), повторяется в четырех других Аятах, где говорится о
последовательном ряде видоизменений, в результате которых из капли спермы возникает
человек:
“… Мы создали вас из… того, что прицепляется [91] …”
(Коран: Сура 22, Аят 5)
“потом преобразовали каплю (спермы)
(Коран: Сура 23, Аят 14)
“Он — Тот, Который сотворил вас из … капли (спермы), потом из того, что прицепляется…”
(Коран: Сура 40, Аят 67)
“Разве не был он (человек) каплей из семени источаемого? Потом стал тем, что прицепляется, и
сотворил Он его и устроил”
(Коран: Сура 75, Аяты 37-38)
Орган, в котором протекает процесс беременности, в Коране обозначен словом, которое и
поныне употребляется в арабском языке для обозначения матки. В некоторых Сурах он назван
“надежным местом” (Сура 23, Аят 13), “прочным местом” (Сура 77, Аят 21) [92].
4. Развитие зародыша внутри матки
Описание Кораном ряда стадий развития зародыша в точности соответствует тому, что нам об
этом известно сегодня. И в Коране не содержится ни одного положения, поддающегося критике
со стороны современной науки.
После того, как зародыш представлял собой “нечто, цепляющееся” (как мы уже увидели, это
выражение прекрасно обосновано), Коран сообщает нам, что зародыш проходит стадию “куска
мяса”, затем появляются кости, которые обрастают мясом. Причем здесь “мясо” обозначено
другим, отличным от предыдущего, арабским словом, означающим “кусок мяса” как одно целое: “… (Мы) преобразовали то, что цепляется в кусок мяса [93] (как пережеванного), создали из этого
куска мяса (как пережеванного[94]) кости и снова облекли кости мясом (как из свежего мяса [95]) …”
(Коран: Сура 23, Аят 14)
Первоначальный “кусок мяса”, т.е. самая ранняя стадия зародыша, — это перевод слова “мудга”, а
мясо, которое на костях, по-арабски обозначается словом “лахм”. Это различие необходимо
отметить. Ведь зародыш сначала был маленькой массой. На определенном этапе своего развития
он выглядит для невооруженного глаза подобно “пережеванному” куску мяса. Это так называемая
мезенхима [96], из которой развивается костная система. Образовавшиеся таким образом кости
покрываются мышечной массой. Именно для обозначения последней и употреблено слово
“лахм”.
Известно, что в процессе развития зародыша некоторые его части имеют непропорциональные
размеры, в то время как пропорциональность других частей не нарушается.
Именно это явление и обозначено словом “мукаллак”, означающим “сформированный” (слово
противоположным смыслом — “бесформенный”):
“… Мы вас преобразовали из … того, что прицепляется, потом из куска мяса, пропорционального и
непропорционального …”
(Коран: Сура 22, Аят 5)
В Коране также сказано о возникновении органов чувств и внутренних органов: “потом выровнял его и вдул в него от Своего духа и устроил вам слух, зрение и сердце [97]”
(Коран: Сура 32, Аят 9)
О разделении полов в Коране говорится:
“и что Он создал супругов — мужа и жену — из капли, когда она извергается”
(Коран: Сура 53, Аяты 45-46)
“Аллах сотворил вас из праха, потом из капли, потом сделал вас парами …”
(Коран: Сура 35, Аят 11)
“и сделал из него пару: мужчину и женщину”
(Коран: Сура 75, Аят 39)
Как уже отмечалось, все положения Корана подвергнуты сравнению с твердо установленными в
наше время понятиями. Непротиворечивость первых и вторых бесспорна. Однако, очень важно
еще и сравнивать их с представлениями и верованиями на этот счет, бытовавшими во времена
ниспослания Корана. Это позволит понять, сколь широка была пропасть между тогдашними
представлениями людей и сведениями, содержащимися в Коране. Несомненно, что люди были
не в состоянии истолковать это Откровение таким же образом, как мы это делаем сегодня — ведь
мы опираемся на данные науки. Люди смогли понемногу начать прояснение своих представлений
лишь в девятнадцатом веке.
В эпоху Средневековья возникали самые разнообразные теории, пытавшиеся объяснить процесс
развития зародыша. Проистекавшие из вымысла и пустословных рассуждений, они не исчезли и
через несколько веков после окончания этой эпохи. Краеугольным камнем в истории
эмбриологии явилось заявление Гарвея (1651), гласившее, что “вся жизнь берет свое начало из
яйцеклетки”. Однако даже тогда, когда наука уже могла воспользоваться огромными
преимуществами микроскопа, люди все еще продолжали сомневаться в той роли, которую играют
в данном процессе яйцеклетка и сперматозоид. Великий натуралист Буффон принадлежал к числу
сторонников теории яйцеклетки, в то время как Боннэ поддерживал теорию “сложенных
(уложенных) вместе семян”. Считалось, что в яичниках Евы, матери человеческого рода, были
сложены вместе семена всех людей. Эта гипотеза получила распространение в восемнадцатом
веке.
Люди узнали Коран более тысячи лет назад, в период, когда царили вымышленные теории.
Однако в нем доходчиво отражены Истины первостепенной важности, которые человек смог