Библия, Коран и наука
Шрифт:
открыть и научно доказать лишь спустя века.
Сведения о сексуальных отношениях
Наша эпоха всеми считается эпохой многочисленных открытий во всевозможных областях.
Считается также, что настоящий переворот был сделан и в сфере сексуального образования, а
знания о физиологических аспектах жизни, открывшиеся перед молодежью, рассматриваются как
достижение современного мира. Предыдущие века были отмечены господством насаждаемой
темноты и невежества в этой сфере, и многие
Однако приведенная выше информация свидетельствует о том, что четырнадцать веков назад
вниманию человека были предложены теоретические стороны вопроса воспроизводства
человеческого рода. Причем надо учесть полное отсутствие в те времена данных по анатомии и
физиологии, позволяющих более глубоко проникнуть в суть процесса. Можно сказать, что лучше, чем это было дано в Коране, тогда сделать этого было невозможно. Следует также не забывать и о
том, что доступность текста для понимания можно было обеспечить лишь используя простой
язык, воспринимаемый теми, кто слушал Проповедь.
Коран руководствуется и практическими соображениями. В нем содержится много тонкостей, относящихся к практической стороне повседневной жизни в целом, а также наставляющих
человека на особый стиль и характер поведения в самых разнообразных жизненных ситуациях. Не
составляет исключения и сексуальная жизнь.
В двух Аятах Корана ведется речь о сексуальных отношениях как таковых. Их описанию присуща
точность в сочетании с благопристойностью. Но поражают расхождения разных переводов этих
Аятов, а также разных пояснительных комментариев к ним. Я долгое время размышлял над
переводом этих Аятов, за который я обязан доктору А.К.Жиро, ранее работавшему профессором
факультета медицины в Бейруте. Вот эти два Аята — 6 и 7 из Суры 86: “(человек) Создан из воды изливающейся. Выходит она от соединения половой области мужчины
с половой областью женщины”
Половая область мужчины обозначена в тексте Корана словом “сулб” (единственное число).
Половые области женщины обозначены словом “тара’иб” (множественное число).
Такой перевод видится самым приемлемым. Он отличается от того, который часто приводится
переводчиками:
“Создан из воды изливающейся. Выходит она из хребта и грудных костей”
(Коран: Сура 86, Аяты 6-7)
Это скорее, вариант истолкования Аята, чем его перевод. Из него вряд ли что-то можно понять.
Так что в Коране очень точно отражено, что происходит во время сексуальных отношений
мужчины и женщины.
В Аятах 222-223 Суры 2 содержится Веление Аллаха на тот случай, если у женщины менструация.
Вот что велит Аллах Пророку :
“Они спрашивают тебя о менструациях. Скажи: “Это боль
при менструациях и не приближайтесь к ним, пока они не очистятся. А когда они очистятся, то
приходите к ним так, как приказал вам Аллах. Поистине, Аллах любит обращающихся (к Нему) и
любит очищающихся! Ваши жены — нива для вас, ходите на вашу ниву, когда пожелаете, и
уготовывайте для самих себя …”
(Коран: Сура 2, Аяты 222-223)
Начало отрывка не вызывает никаких разночтений. Здесь мужчине формально запрещается
вступать в половую связь с женщиной во время менструации. Во второй его части описан процесс
возделывания нивы сеятелем перед тем, как бросить туда семя, которое взойдет, а затем и
вырастет новое растение. Такой аллегорический прием использован для того, чтобы косвенно
акцентировать внимание на важности конечной цели сексуальных отношений — воспроизводства
рода.
Приведенные здесь Веления не касаются никаких тонкостей данного вопроса. К примеру, при
чтении этих Аятов возникает вопрос о том, как быть с контрацептивами — ведь о них ничего не
сказано.
Ничего не сказано и об искусственном аборте. Однако из приведенных выше многочисленных
цитат, в которых речь идет о последовательных стадиях развития зародыша, становится
совершенно очевидно, что человек как бы начинает свое существование с той самой стадии, на
которой он представляет собой “нечто прицепляющееся”. А если так, то совершеннейшее
уважение к человеческой личности, мысль о котором часто звучит в Коране, влечет неизбежным
следствием полнейшее и безоговорочное осуждение искусственных абортов. Подобная теория
разделятся всеми монотеистическими религиями.
В Рамадан, месяц Мусульманского Поста, сексуальные отношения разрешены лишь после захода
солнца. Вот Аят, касающийся этих нюансов:
“Разрешается вам в ночь Поста приближение к вашим женам: они — одеяние для вас, а вы —одеяние для них. Узнал Аллах, что вы обманываете самих себя, и обратился к вам и простил вас. А
теперь прикасайтесь к ним и ищите того, что предписал вам Аллах…”
(Коран: Сура 2, Аят 187)
Однако для паломников в Мекку эти отношения запрещены на весь период Паломничества: “… кто обязался в них на Хадж, то нет приближения (к женщине), и распутства …”
(Коран: Сура 2, Аят 197)
Подобно этому формальному запрету точно так же во время Паломничества запрещены и другие
дела — охота, сражения и прочие.
Коран вспоминает о менструации и в связи с такой процедурой, как развод. Вот этот Аят: “А те из ваших жен, которые уже отчаялись в месячных — если вы сомневаетесь, то их срок — три