Библия. Новый русский перевод

Коллектив авторов

¹⁶ Любимые мои братья, не заблуждайтесь. ¹⁷ Все добрые и совершенные дары исходят свыше, от Отца светил, у Которого нет ни изменения, ни тени перемены. ¹⁸ Он Сам по Своей воле родил нас словом истины, чтобы нам быть первыми плодами ^d среди Его созданий.

Слова и поступки

¹⁹ Любимые мои братья, поймите: пусть каждый будет склонен скорее слушать, чем говорить или проявлять гнев. ²⁰ В гневе человек не делает угодного Богу. ²¹ Поэтому оставьте всякую

нечистоту и остаток злобы и в кротости примите насаждаемое слово, которое имеет силу спасти ваши души.

²² При этом будьте не только слушателями слова, но и исполнителями его, иначе вы просто обманываете себя. ²³ Кто слушает слово, но не исполняет его, тот похож на человека, который смотрит в зеркало: ²⁴ он посмотрел на себя и отошел, и сразу забыл, как выглядит. ²⁵ Но человек, который постоянно вникает в совершенный Закон, Закон, дающий свободу, и поступает согласно ему, не забывая о том, что слышал, будет блажен в своих делах.

²⁶ Кто считает себя благочестивым, но не может управлять своим языком, тот обманывает самого себя, и благочестие такого человека бесполезно. ²⁷ Чистое и непорочное благочестие перед Богом, нашим Отцом, заключается в том, чтобы помогать сиротам и вдовам в их нуждах и хранить себя чистым от этого мира.

Примечания

^aИакова 1:2 Испытаниями — или «искушениями».

^bИакова 1:11 См. Ис. 40:6–7; 1 Пет. 1:24.

^cИакова 1:12 Венец жизни — дар вечной жизни, даруемый Творцом.

^dИакова 1:18 Первые плоды — первый урожай, первенцы животных и людей в древности считались священными и посвящались Богу (см., напр., Исх. 13:1–2; Лев. 23:9-14; Чис. 3:12; 15:20–21; Втор. 15:19–23; 26:1-11). В данном тексте может быть четыре вида толкования выражения «первые плоды»: 1) верующие в Иисуса Христа — это люди, которые посвящены Богу; 2) последователи Христа являются первыми (хронологически) среди «нового творения» (см. Рим. 8:19–21; Отк. 21:1–5); 3) первые плоды — это признак будущего урожая, и возможно в этом смысле ранние (первые) последователи Иисуса Христа названы первыми плодами; 4) у верующих в Христа особое положение в глазах Бога. Вполне вероятно, что правильными могут быть сразу несколько из приведенных выше вариантов.

Глава 2

Будьте беспристрастны

¹ Братья мои, имейте веру в Иисуса Христа, нашего славного Господа, не оказывая предпочтения одним людям перед другими. ² Допустим, что на ваше собрание ^a придет человек в богатой одежде и с золотым перстнем, и вслед за ним войдет другой, бедный и в грязной одежде. ³ Если вы взглянете на человека в богатой одежде и скажете ему: «Проходи, пожалуйста, садись здесь», а бедному скажете: «Постой там», или же: «Садись здесь, у моих ног», ⁴ то не проявляете ли вы несправедливость, становясь судьями с дурными мыслями?

⁵ Послушайте, любимые мои братья, разве не избрал Бог тех, кто беден в этом мире, чтобы они были богатыми верой и наследниками Царства, которое Он обещал всем, кто любит Его? ⁶ А вы презираете бедного. Разве не богатые угнетают вас и таскают вас по судам? ⁷ Разве не они оскорбляют доброе Имя, которое вы носите?

⁸

Если вы действительно соблюдаете царский закон, как написано: «Люби ближнего твоего, как самого себя» ^b, то поступаете правильно. ⁹ Но если вы оказываете предпочтение одним людям перед другими, то грешите, и Закон обличает вас как преступников. ¹⁰ Кто соблюдает весь Закон, но согрешит в чем-то одном, тот виновен во всем. ¹¹ Тот, кто сказал: «Не нарушай супружескую верность» ^c, сказал и: «Не убивай» ^d. Если ты не изменяешь в браке, но убиваешь, ты становишься нарушителем Закона.

¹² Говорите и поступайте как те, кому предстоит быть судимыми по Закону, несущему свободу. ¹³ Для тех, кто не проявляет милости, суд тоже будет без милости. Милость превыше суда!

Вера и дела

¹⁴ Братья мои, какая польза, если человек говорит, что имеет веру, но дел не имеет? Может ли такая вера спасти его? ¹⁵ Если брат или сестра без одежды и без пищи, ¹⁶ то какая польза будет в том, что кто-то из вас скажет им: «Идите с миром, грейтесь и ешьте», — не дав им того, в чем они нуждаются? ¹⁷ Так же и вера, если не имеет дел, сама по себе мертва.

¹⁸ Может, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня есть дела — покажи мне твою веру без дел, а я покажу тебе мою веру в моих делах». ¹⁹ Ты веришь, что Бог — един ^e, и это хорошо. Но и демоны верят и трепещут от страха.

²⁰ Желаешь ли ты знать, неразумный человек, что вера без дел бесполезна? ²¹ Не в результате ли дел наш праотец Авраам был оправдан, когда положил своего сына Исаака на жертвенник? ²² Ты видишь, что его вера и его дела были неразрывно связаны, и именно в делах его вера и получила совершенство. ²³ Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность» ^f, — и Авраам был назван другом Божьим ^g. ²⁴ Вы сами видите, что человек получает оправдание по делам, а не только по вере.

²⁵ И разве не по делам была оправдана блудница Раав, когда приютила лазутчиков и послала их другим путем? ^h

²⁶ Так что, как тело мертво без духа, так и вера без дел мертва.

Примечания

^aИакова 2:2 Собрание — букв.: «синагога». Вероятно, здесь имеется в виду собрание верующих в Иисуса иудеев.

^bИакова 2:8 См. Лев. 19:18, а также Мат. 22:39; Мк. 12:31; Гал. 5:14.

^cИакова 2:11 Исх. 20:14; Втор. 5:18.

^dИакова 2:11 Исх. 20:13; Втор. 5:17.

^eИакова 2:19 См. Втор. 6:4.

^fИакова 2:23 См. Быт. 15:6.

^gИакова 2:23 См. 2 Пар. 20:7; Ис. 41:8.

^hИакова 2:25 См. Нав. 2:1-24; 6:22–25.

Глава 3