Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А
Шрифт:
4.7.2 Эту фундаментальную лживость, неестественность, ненастоящесть "себя" скрыть до конца невозможно. Она непроизвольно проявляется в искусственности и нарочитости любых форм опредмеченного витиного сознания: обстановке, художнических занятиях, почерке, нарядах (последнее - лишь для посвященных), не говоря уже о его мыслях, изложенных письменно или устно.
4.7.3 Обман и самообман (который условно можно было бы назвать правдой) у Вити А настолько перепутаны, что в большинстве случаев разделение этих понятий лишено смысла. Тут можно привести пару достаточно
4.7.3.1 Находя свежую жертву и выбрасывая высосанную, он говорит об этом: "Он (она) ушел (ушла)". Так "ушли" тетя Галя, Набик, Донат, Тортик. О самовольном уходе жертвы он говорит "Я ушел". Так он "ушел" от Пельше, от Макса, от меня. Вообще о прошлых жертвах он говорит, что они "умерли", хотя только освободившись от него они начинают жить.
4.7.3.2 О своих прошлых жертвах (не "псевдолидерах", а "ведомых") он говорит также, что от общения с ним они стали "лучше", или что, по крайней мере, он пытался сделать их лучше: "Столько труда потрачено, и вот..." Что значит "лучше"? Он дал им Знание.
Примечание. Не будем касаться качества преподанного Витей А "Знания". Знание - это тем или иным образом организованный опыт, дело наживное. Но "знание" с большой буквы "зэ", праздно навязанное человеку не подготовленному (то есть не имеющему опыта, который это знание могло бы организовать), если не сходит с него, как с гуся вода, или не становится интеллектуальной формой отдыха (развлечением), отравляет ему жизнь до тех пор, пока он это "знание" не забудет.
4.7.4 Впрочем, такому начетчику как Витя А, что знание, что опыт - без разницы. Вся оккультная, магическая, йогическая и т.п. информация, к которой он так несыто стремится, нужна ему опять-таки лишь для обмана и самообмана. С одной стороны, она подобна привлекательным нарядам, с другой, - тешит душу, чем-то отличая Витю А от плебса.
4.7.5 Итак, обман и самообман, а попросту говоря ложь - основной инструмент, с помощью которого Витя А добивается своих целей как в отношении окружающих (паразитизм) так и в отношении самого себя (самонаслаждение). Приведенные выше примеры должны были служить иллюстрацией "комплексного функционирования" этого инструмента на тонком, большей частью неосознаваемом уровне. Теперь перейдем к более грубым материям.
4.8 Витя А навязывает свою ложь окружению активно и постоянно, причем делает это совершенно сознательно.
4.8.1 Следует отметить, что врет он умеючи, придавая исключительное значение маскировке, путям организованного отхода на заранее подготовленные позиции и тому подобным военным хитростям. "Неуязвимостью" своего бесстыжего трепа Витя А гордится по праву, и Стри не без оснований утверждает, что уличить его во лжи невозможно ни при каких обстоятельствах.
4.8.2 Выходящее из его уст - это какая-то слизкая ("неуязвимая") полуправда, тем более омерзительная, что говорится она всегда с корыстной целью: Витя А не из тех широких натур, которые врут просто потому, что любят врать.
4.8.3 Факты подтасовываются, умалчиваются, гиперболизируются, выставляются
– причем все это так, чтобы в конечном счете восславить Витю А и принизить тех, кому он не нравится, или кто ему больше не нужен.
4.8.4 "Чего там, все мы немного грешим тем самым!" - Но для Вити А такое систематическое и целенаправленное промывание мозгов окружения - это принципиальный способ общения.
4.8.5 Остановимся немного подробнее на основных приемах, с помощью которых Витя А вводит жертву в требуемое заблуждение, а также способах защиты при возможных попытках уличения во лжи.
4.8.5.1 Гиперболизация или приготовление из мухи слона, когда за основу берутся реальные факты, которые затем приправляются недюжинной долей "творческого воображения". Примером гиперболизации может служить большинство самонаслажденческих рассказов о "себе". Защита: он не находит ничего плохого в том, что "подошел к теме как художник".
4.8.5.2 Классическая полуправда - Витя А говорит лишь о выгодной для себя стороне ситуации, неприглядная же сторона замалчивается. Самонаслажденческие "воспоминания" представляют собой махровую полуправду. Защита: речь шла о конкретном моменте, а не о ситуации в целом.
4.8.5.3 Тенденциозность или ложная интерпретация действительных фактов. Основное средство формирования общественного мнения по отношению к конкретным лицам. Защита: он неправильно понял факты и приносит свои извинения (или не приносит).
4.8.5.4 Искусство излагать факты так, чтобы их "не поняли", причем "не поняли" именно так, как ему это выгодно, - например, выдавая чужой опыт за свой. Защита очевидна.
4.8.5.5 Подстановка причины - под реальный факт подводится вымышленная причина. Защита: проверка невозможна.
4.8.6 Вообще в тех случаях, когда проверка невозможна, Витя А прямой ложью не гнушается. Все же иногда эта ложь всплывает, поскольку в общении с лицами высших ступеней посвящения Витя А изредка позволяет себе устраивать сеансы "духовного стриптиза", самонаслажденческие исповеди, во время которых хвастается своими удалыми брехнями со всей откровенностью (все-таки запретный плод сладок!). Так, в разговоре с Гелой он, имея в виду свои нашумевшие "выходы в астрал", потешался над "вроде бы неглупыми людьми", которые готовы верить самым невероятным вещам, стоит только вложить в слова немного страсти.
4.9 Подводя итог рассмотрению триединой сущности того "черномагического" типа личности, который представлен нам в лице Вити А, мы видим, что паразитизм служит для него ФОРМОЙ СУЩЕСТВОВАНИЯ, самонаслаждение - ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОЙ ЦЕЛЬЮ, а ложь - СРЕДСТВОМ ОСУЩЕСТВЛЕНИЯ как паразитизма, так и самонаслаждения.
V
5.0 В этом разделе я попробую выделить общие принципы работы Вити А со своими жертвами, а также разберу некоторые частные примеры такой работы.
5.1 Успех работы определяется правильностью выбора жертвы. Основное требование, предъявляемое черным магом к потенциальному донору, - это одиночество.