Блеск и нищета магов, или Инструкция по технике безопасности при работе с Витей А
Шрифт:
5.1.1 С жертвой, которая имеет широкий круг общения, очень трудно работать, и практически невозможно превратить ее в добротного стационарного донора на сколько-нибудь продолжительный срок.
5.2 В свете этого основного условия обращение Вити А к оккультно-духовной тематике оказывается совершенно естественным. "Оккультно-духовный мир" служит традиционным полем деятельности черных магов, и вовсе не потому, что магия имеет какое-то отношение к религии, философии, Йогасадхане, Каббале, спиритизму, психотронике и т.п.
5.2.1 Достаточно немного понаблюдать за жизнью "оккультно-духовного мира" и трезво
5.2.2 Конечно, в наше время "колдовского ренессанса" отрицать возможность подлинного колдовства было бы анахронизмом. Но практика показывает, что достаточно результативные колдуны не создаются, скажем, в оккультных кружках или секциях биоэнергетики НТОРЭС им. Попова. Колдунами рождаются, причем происходит это, как и в былые времена, довольно редко.
5.2.3 А вся обычная повседневная возня вокруг колдовства, все проистекающие из этой возни четверторейховские, шамбалические надежды и чаяния, все гиперантропские горизонты так называемой "элитарной субкультуры" при ближайшем рассмотрении на 99% оказываются не более чем идеологической рационализацией магии, причем магии именно в том "нетрадиционном", лишенном всякой романтики значении, которое я пытаюсь придать этому термину: магии как чистой борьбы за власть ради власти, за право первой очереди "снимать сливки" с лопоухой оккультной братии или, другими словами, - самоцельной борьбы за психоэнергетический комфорт.
5.2.4 Но оккультно-духовная тематика облюбована черными магами даже не потому, что "таинственно-многозначительные" занятия подобного рода служат прекрасной маскировкой для приземленных магических интересов и приманкой для жертв.
5.3 "Оккультно-духовный мир" - это прежде всего идеальный питомник потенциальных доноров, подключаемых с великой легкостью. Сюда приходят, как правило, именно одинокие люди, которые по той или иной причине не могут стать "такими как все", которых не удовлетворяет перечень ценностей, интересов, хобби и т.д., предлагаемый "миром обычных людей".
5.3.1 В то же время далеко не для всех пришедших проблемы "оккультно-духовного мира" становятся их призванием. Большинство людей оказывается здесь случайно, скрываясь в тепле групповых иллюзий от стужи одиночества. Даже те, кто обрел здесь Путь, в своем преобладающем большинстве еще не стали "одинокими птицами", храня в глубине души надежду на встречу с подобными себе.
5.3.2 И те и другие становятся легкой добычей кишмя кишащих здесь черных магов.
5.4 Итак, подходящая жертва найдена и маг приступает к ее подключению. Механизм этого процесса Витя А однажды выболтал Пельше, забыв перед лицом возможности "словить от себя кайф" про всякую осторожность. Я дополню его нехитрый рассказ своими
5.4.1 Как уже говорилось, для начала жертва подвергается вампиро-тесту или "разведке боем" (см. 3.3.10), в ходе которого выясняется, что жертве нужно, то есть чего ей недостает, в чем она испытывает потребность, что ей больше всего импонирует и т.д.
5.4.2 Выяснив, Витя А затем все это жертве дает. И не только это, но и все, что у него есть и может быть. Работают, так сказать, орудия всех калибров. Не удивительно, что под таким напором жертва очень скоро теряет управление и идет ко дну.
5.4.3 Следует заметить, что в действительности Витя А не дает ничего, точнее, дает, словно в поддавки играет. Он дает, чтобы взять, подобно пауку, отдающему часть своего тела паутине. На проверку витина широта натуры оказывается механической логикой робота, принципиально неспособного продешевить.
5.5 Наряду с таким "подаянием", важнейшим элементом подключения жертвы служит МЫ-программа.
5.5.1 Есть МЫ, а есть ОНИ. У НАС с НИМИ нет ничего общего. МЫ - это МЫ, а ОНИ - это ОНИ. Такое вдалбливается в мозг жертвы постоянно. О нет, не открытым текстом! Все гораздо тоньше, так что необходимые установки восприятия НАС и окружения формируются непосредственно на подсознательном уровне (см. 3.3.9.2).
5.5.2 Механизм МЫ-программы примитивно прост: ОНИ уничижаются, МЫ возвеличиваемся. Себя Витя А возвеличивает всеми существующими способами, жертву - грубой и тонкой лестью. ОНИ уничижаются противопоставлением НАМ. ОНИ не такие как МЫ, и этим все сказано.
5.5.2.1 Особо опасны "конкретные ОНИ": бывшие "друзья", общие знакомые и т.д. "Многие могут говорить обо мне плохо", - скорбно предупреждает Витя А (такие, мол, люди злые нас окружают). Своих новых "друзей" он всеми силами старается оградить от прежних.
5.5.2.2 Я называю этот процесс ограждения "нейтрализацией": в подсознании жертв тщательно, по крупицам взращиваются тенденциозные образы "бывших", со всей очевидностью свидетельствующие, что этих людей принимать всерьез не стоит.
5.5.2.3 Все, кто был, не стоят того, чтобы вспоминать о них вообще. Данный стереотип восприятия возможных источников "отрицательной информации" нейтрализует их, то есть сводит к минимуму случайные возможности поступления такой информации к жертве.
5.5.3 Посредством МЫ-программы маг изолирует жертву от остальных людей, искусственно зацикливая ее сознание и силу на своей личности. Очевидно, это один из самых больших ущербов, наносимых жертве магом. МЫ-программой маг духовно калечит жертву.
5.5.3.1 Осуществление МЫ-программы вовсе не исключает и даже предполагает восторженные рассказы о некоторых "друзьях", представляющих, в отличие от самого Вити А, реальный (не магический) интерес. С помощью этих рассказов в жертве формируется подсознательный вывод: раз такие люди имеют дело с Витей А, следовательно, он и сам такой человек.
5.5.3.2 Обманчивая восторженность подобных рассказов носит чисто формальный характер; это лишь отголосок восторга самим собой. "Замечательные люди" служат фоном для самого Вити А. Более того, в каждом отдельном случае он тонко дает понять жертве, что тот или иной "замечательный человек" - отнюдь не само совершенство и обладает рядом конкретных недостатков... не то, что МЫ.