Бог добрый. Он лучше, чем вы думаете
Шрифт:
Глава 3
Цель Ветхого Завета
Ведь если бы Вселенная не имела смысла, мы бы никогда не смогли этого обнаружить; точно так, как если бы в ней не было света и, следовательно, существ с глазами, мы бы никогда не обнаружили, что нас окружает тьма. Тьма не имела бы смысла.
Я помню, в детстве я думал, что Бог Отец был зол, а Иисус Его успокоил. Истории из Ветхого Завета, казалось, подтверждали мою ошибочную идею. Порой мне даже казалось, что во Вселенной есть два разных божества, отвечающих за разные сферы. Это не правда, но тем не менее нам досталась трудная задача примирить уникальные подходы к проблемам, которые невозможно
Я люблю ВСЕ Писание! И мне особенно нравится Ветхий Завет. Если вы можете его прочитать и принять, не обижаясь на Бога и не используя его для замены стандарта, который Иисус дал в Новом Завете, тогда он станет самым славным путешествием. Обнаружить роль Ветхого в дни Нового Завета – абсолютно необходимо, чтобы жить с мудростью.
Я понимаю, что невозможно в полноте описать красоту, феномен и цель Ветхого Завета в такой маленькой книге, тем более в одной главе. Но это должно помочь читателю понять главные моменты Божьих целей, когда Он вдохновлял людей на такое чудо, как написание Ветхого Завета. Эти тексты остаются богатым источником для назидания новозаветного верующего.
Ниже перечислены четыре основные линии Ветхого Завета, помогающие нам признать благодать Божью и жить в ней. Ветхий Завет:
1. Открывает серьезность греха.
2. Выявляет абсолютно безнадежное состояние человека, неспособного спасти себя.
3. Показывает нам нужду в Спасителе.
4. Указывает на Иисуса как на единственно возможное решение нашей погибели.
Грех серьезен и опасен в каждом конкретном случае. Это невозможно преувеличить. Присутствие и сила греха затронули все творение Бога. Никто не может избежать последствий греха. Апостол Павел объясняет закон, поскольку он имеет отношение к греху: «…где нет закона, нет и преступления» (Римлянам 4:15). Бог не делает ничего, чтобы нас пристыдить. Все, что Он нам открывает, Он делает из Своей доброты, чтобы мы могли ответить на Его заботу и стать свободными. Не зная о своей нужде, невозможно узнать Его ответ. Когда Он показывает наше погибшее из-за греха состояние, Он делает это, чтобы мы могли отвернуться от греха и принять Его решение – прощение и усыновление.
Закон снова и снова показывает, как грех заражает все, к чему он прикасается. Например, в Ветхом Завете человек, дотронувшись до прокаженного, становился нечистым. Для того чтобы очиститься, необходимо было пройти процесс очищения. Если человек приносил на жертвенник ягненка, а другой на него плевал, жертва становилась нечистой. И так мы видим почти на каждой странице, что мы должны осознавать серьезность греха, эффективно отвращаться от него и поворачиваться к Богу. Дело в том, что в Ветхом Завете нечистое влияло на чистое. Грех заражает.
Ветхий Завет дает нам осознать нашу греховность, открывает, что мы не можем просто решить больше не грешить. Грех стал частью нашей природы. Никакая дисциплина или упорство не смогут изменить нашу склонность к греху и избавить от греховного прошлого. Один из самых сильных отрезвляющих факторов – никакое количество добрых дел не сможет оправдать наши грехи. Программы самопомощи могут помочь похудеть или научиться новым навыкам. Но они не смогут разрешить дилемму человека под названием грех. Ни одному человеку не под силу разобраться
Поскольку грех заражает все, к чему прикасается, Израилю пришлось уничтожить народы, населявшие землю обетованную. Ничто не могло изменить склонность к греху народа, когда-то владевшего их наследием. Единственным ответом была смерть; в противном случае греховная природа заразила бы дело, которое Бог совершал в Своем народе. В этом мы видим разницу между Ветхим и Новым Заветом, теперь у нас есть поручение донести эту Благую весть окружающим народам и искать их обращения.
Когда мы видим, что мы полностью потеряны, мы можем открыться для внешней помощи. Эта помощь исходит от Самого Бога. Упрямая настойчивость, с которой мы заботимся о себе, может помочь лишь в некоторых сферах жизни. Но эта черта совершенно бесполезна, когда дело касается нашего спасения. Поскольку мы потеряны, нас необходимо найти. В реальности ни один из нас не может «найти Иисуса». Библия говорит, что мы мертвы (отделены от Бога). Мертвые люди не могут найти Спасителя. Как ни странно, но это свойственно всем нам, потому что касается нашего спасения. Ищущие Бога просто отвечают на призыв Бога, звучащий в их сердцах. Мы найдены. Иисус называет нас по имени, Он обличает нас в грехе. Мы ответили и родились свыше – мы ожили.
Закон Ветхого Завета – учитель, ведущий нас к Христу. Во-первых, он показывает, что мы грешники, но, к счастью, не оставляет нас в грехе. «Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя» (Галатам 3:24, 25). Иисус не только удовлетворил аппетит закона, взяв на Себя наше наказание, на Него единственного указывал закон, подобно тому, как вывеска на ресторане говорит, что находится внутри здания. Закон Моисея указывал на Иисуса. Написано много замечательных книг, помогающих понять, как жертвы, праздники, содержимое скинии Моисея, шаббат, юбилейный год и множество других вещей указывают на приход Иисуса. Не говоря о пророчествах, описывающих конкретные факты Его жизни и смерти. Все было ясно возвещено, чтобы помочь Его народу узнать Его, когда Он пришел. К сожалению, многие из тех, кто был лучше всего натренирован в учении Писания, не узнали Иисуса, когда Он пришел. Они умножали свои знания, но не осознавали своей нужды, – в результате их сердце осталось жестким.
Когда мы читаем и перечитываем книги Ветхого Завета, становится очевидно, что Отец хотел, чтобы мы осознали, – Его ответ уже в пути. Спаситель вскоре придет.
Поскольку Ветхий Завет ведет нас к Иисусу, он автоматическим показывает нам Царство, где правит Царь царей. Царство – это сфера Его владычества, демонстрирующая Его волю для всех, кого Он сотворил. Почти на каждой странице мы видим изумительную картину грядущего Царства Божьего. На протяжении веков до Рождества Христова были события, пророчества и законы, говорившие о жизни в благодати. Порой наступали необычные времена благодати, образно и знаками проливающие свет на грядущее. Израиль ждал, что Царство утвердится через военное правление их Мессии, но Иисус показал, что это Царство прежде всего касается сердца:
«Быв же спрошен фарисеями, когда придет Царствие Божие, отвечал им: не придет Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть» (Луки 17:20, 21).
Этот отрывок всем нам дает важное уточнение. Царство не измеряется снаружи, хотя оно действительно глубоко влияет на видимое, например, исцеление и освобождение тела от бесов (см. Матфея 12:28). Иисус отвечает на ожидания людей в видимом проявлении Царства с помощью военной силы. В земной жизни Иисуса чудеса в теле человека стали доказательством того, что Царство Божье – это настоящая реальность.