«Богородица, прогони!» Кто заказал «наезд» на Церковь?
Шрифт:
Это подтвердил и сам Давыдов. Но отец Валентин все отрицал. Дело в его отношении было прекращено. Однако именно за это его и попытались перевести в Покров.
Отец Андрей нашел свидетелей, рассказавших, как даже во время следствия отец Валентин, боявшийся предаваться «любимому делу» в Суздале, надевал старую шинель и ездил во Владимир, где посещал «голубые» точки в туалетах, на вокзалах.
Затем нашлись и люди, поведавшие, что из родной Махачкалы в 1973 году отец Валентин и несколько близких ему человек сбежали со страшным скандалом, буквально на ходу прыгая в поезд, не захватив с собой даже смены белья. Говорят, скандал произошел, когда выяснилось, что под прикрытием Церкви в городе действует притон для «голубых», который посещают
Выяснилось, что в Русской православной церкви Зарубежом имел место подобный же скандал: нашего героя застукали с мальчиком. Но, поскольку в самой РПЦ Зарубежом произошел раскол, отец Валентин смог найти несколько заграничных приходов, сочувствующих и верящих в «происки» КГБ и Московской патриархии.
Заговорила и монахиня София, около двадцати лет проработавшая у отца Валентина. Когда ее из Владимирского собора в 1985 году пригласили в Суздаль, подруги предупреждали: ты – девушка, а у отца Валентина скандальная репутация. Но София скоро поняла, что дело не в женщинах. Однажды после очередного приема она случайно увидела гомосексуальное соитие отца Валентина и отца Феодора. «Оба были в рясах, и я сначала даже не поняла, что они делают», – рассказывает София. Она долго об этом никому не говорила, потом убедилась: все, кто попадает в дом отца Валентина, втягиваются в его любовные игрища. «Если говорить о священнослужителях, то их десятки, если о детях, то речь уже идет о сотнях», – добавляет она. Дети появились с 1991 года – именно тогда открылась воскресная школа. Многие родители были рады, что их ребятишки смогут получить церковное образование. София говорит, что отец Феодор – родственник Валентина – еще страшнее, так как поставляет «живой товар», детей, ставших у него диаконами, чтецами, пономарями.
Почти все они проходили через руки Анатолия Петровича. Многие были свидетелями его «контактов». В показаниях детей меняется только место «происшествия» – постель, сауна, алтарь (!), а также «форма одежды» – обнаженный, в рясе, в подряснике. И, естественно, меняются партнеры. Часто называют Андрея Смирнова, которого отец Валентин воспитывал с трех лет (у него в аварии погибли родители). Мальчик вырос и, есть показания, сам уже несколько раз пытался совратить других мальчиков.
На вопрос отца Андрея, откуда у Смирнова деньги, квартира и машина, один из свидетелей рассказал любопытную историю. Мол, отец Валентин часто меняет во Владимире крупные суммы денег. Однажды не успел поменять и оставил на кровати 54 тысячи долларов. Их и стащил Смирнов, вскоре купивший себе все, что ему хотелось. Заявлять на мальчика отец Валентин не стал – тот его шантажировал, но заставил бить 54 тысячи поклонов (по числу долларов) во искупление грехов.
Детей для совращения отец Валентин, как правило, выбирал из неблагополучных, неполных семей, а священнослужителей подыскивал посимпатичнее, поженственнее, как рассказывает отец Паисий, с мягким характером. Отец Паисий сам подвергался настойчивым «ухаживаниям». «Зря сопротивляешься», – говорил ему отец Валентин, обещая и карьерный рост, и материальные блага. Когда же он отказался в десятый раз, начались гонения. И все же отец Паисий считает, что отец Валентин стремился «привести детей к Богу», а его греховную страсть объясняет как «слабость» и «болезнь».
Несмотря на стремление к «непротивлению злу», отец Паисий дал показания следствию. Потом его обманным путем вывезли в Чечню, бросили в горах, и он чудом остался жив. Игумен Паисий написал заявление на имя начальника УВД Владимирской области, что уличенный им в грехе мужеложства митрополит Валентин подверг его давлению, в результате чего он был вынужден отказаться от своих слов, о чем заявляет при свидетелях (про Чечню игумен говорить не любит).
Если взрослый мужчина не выдержал давления, что же говорить о детях! А детей по этому делу проходило очень много.
Одному из свидетелей и потерпевших по делу накануне суда люди Валентина угрожали, и адвокаты обещали затаскать его по психушкам. Этого мальчика митрополит заставлял заниматься оральным сексом. Он дал показания, потом под давлением от них отказался. А его брат, также совращенный Валентином, ходил с подаренным мобильным телефоном, с деньгами и от прежних показаний отказывался.
Свидетель Андрей пришел к Валентину, когда ему было всего 13 лет. Его тоже принуждали к оральному сексу, водили в сауну. Там он видел, как отец Валентин занимался сексом с одним из мальчиков. Андрей понял, что «церковью здесь и не пахнет».
От своих показаний отказался свидетель, который в свое время был готов от позора покончить жизнь самоубийством, а его мать, по словам монахини Софии, рыла себе могилу. А как следует из заявления жены одного из потерпевших, Александры Игнаткиной, она откровенно опасалась за свою жизнь и за жизнь мужа. Ее запугивали, угрожая пистолетом, говорили, что, если ее муж не откажется от показаний против Русанцова, его убьют и ее застрелят.
На что могли рассчитывать свидетели в нашем маленьком городе? С одной стороны – угрозы, с другой – детей в школе дразнят «петухами», родители не хотят выносить сор из избы. Город тоже не в восторге от огласки этого скандала. Есть люди, которые уверяют: можно простить все за гуманитарную помощь. Одна дама договорилась до того, что, мол, певцы у нас почти все «голубые» и это никому не мешает.
Удивительно: митрополита защищали и его прихожане. Бабушки не разбираются в том, что такое «автономная» православная церковь. К тому же митрополит сам как-то жаловался пастве – меня, мол, в содомии обвинять будут. Так и получилось. Значит, провидец он, почти святой!
…Настоятель Троицкого собора в Александрове Виктор Кукин рассказал Кислинской, что еще в 1977 году архимандрит Валентин, будучи студентом Загорской семинарии, изнасиловал юношу, за что ректор семинарии решил его отчислить. Вскоре ректор скончался при невыясненных обстоятельствах, и вопрос об отчислении был закрыт.
Уже тогда, сообщил он, Валентин искал защиту в органах госбезопасности. Его родственники Татьяна, Борис и Петр Курдюмовы, как отмечала Кислинская, работали в системе ФСБ в Подмосковье. В Центральном доме журналиста прошла пресс-конференция, на которой представители митрополита Суздальского и Владимирского Валентина защищали своего владыку от нападок местной прессы. «Доверчивые журналисты» после этой встречи писали: «Никто не знает, был ли применен хитрый монтаж (речь идет о показаниях малолетних свидетелей, записанных на пленку и легших в основу уголовного дела. – Авт.) или пацанов просто запугали, но грязная история сыграла на руку противникам Русской православной автономной церкви».
На этой пресс-конференции, конечно, не сказали, что в одном из домов, принадлежащих автономной РПЦ, на втором этаже даже сделали гостиницу для «своих». Живущие на первом этаже монашки с ужасом рассказывали об оргиях, о порнухе, которую крутят там для поднятия тонуса, о пьянках. Но они боятся – им некуда пойти и негде жить, они во всем зависят от отца Валентина.
«Я его боюсь, особенно когда услышала, что в Махачкале он якобы кухарку придушил подушкой», – рассказывает монахиня Мария. Она стала свидетелем гомосексуальных отношений двух мальчиков – воспитанников Валентина. Наивная пожилая женщина даже не поняла, в чем дело, и сказала: «Боритесь, боритесь, только штаны подтяните, а то совсем сползли». Ее и монахиню Софию Валентин много раз выгонял, и они скитались по чужим людям.