Большой словарь цитат и крылатых выражений
Шрифт:
– > «…После ухода героев на арену выступают <…> буффоны» (Г-149); «История повторяется» (Ф-215).
185 Парламентский кретинизм.
«И только своеобразной болезнью, с 1848 года свирепствовавшей на всем континенте, – парламентским кретинизмом, – <…> объясняется, что партия порядка <…> все еще считала свои парламентские победы победами и думала, что разит президента, нанося удары по его министрам».
186
У Гегеля: «Мировой дух <…> идет все вперед и вперед к своей цели <…>. Он есть внутренняя беспрерывная работа. О нем можно сказать так, как Гамлет говорит о духе своего отца: “Хорошо работаешь, честный крот”» («Лекции по истории философии», III, 3, 4 «E» (заключительная лекция, 30 марта 1824 г.). Отд. изд. – СПб., 1994, кн. 3, с. 567.
Выражение «крот истории» («la taupe de l’histoire», франц.) встречается в книге Жюля Барбе д’Оревильи «Сорок медальонов Академии» (1864). Barbey d’Aurevilly J. Les quarante m'edaillons de l’Acad'emie. – Paris, 1864, p. 6.
187 Все перевороты усовершенствовали эту [государственную] машину вместо того, чтобы сломать ее.
Также в письме к Людвигу Кугельману от 12 апр. 1871 г.: «Не передать из одних рук в другие бюрократически-военную машину, <…> а сломать ее, <…> таково предварительное условие всякой действительной народной революции на континенте». Маркс – Энгельс, 33:17. Отсюда: «Слом (буржуазной) государственной машины».
188 Правительство национальной измены.
О французском «правительстве национальной обороны» (1870).
189 Материалистическое понимание истории.
Также в письме Ф. Энгельса к Йозефу Блоху от 21–22 сент. 1890 г. Маркс-Энгельс, 37:394.
190 Религия – это вздох угнетенной твари, сердце бессердечного мира, подобно тому как она – дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа.
Затем у Ленина: «Религия есть опиум народа. Религия – род духовной сивухи <…>» («Социализм и религия», 1905). Ленин, 12:143. Отсюда советский лозунг «Религия – опиум для народа».
Уподобление религии опиуму встречалось и раньше, напр.: «Набожность
Высказывание Жана Кокто: «Опиум похож на религию, как иллюзионист на Иисуса» («Письмо к Жаку Маритену», 1926). Dournon, p. 629.
191 Оружие критики не может, конечно, заменить критики оружием, материальная сила должна быть опрокинута материальной же силой; но и теория становится материальной силой, как только она овладевает массами.
192 Быть радикальным – значит понять вещь в ее корне.
193 [Лютер] победил рабство по набожности только тем, что поставил на его место рабство по убеждению. Он разбил веру в авторитет, восстановив авторитет веры. Он превратил попов в мирян, превратив мирян в попов.
Ленин осуждал Толстого за «стремление поставить на место попов по казенной должности попов по нравственному убеждению, т. е. культивирование самой утонченной и потому особенно омерзительной поповщины» («Лев Толстой, как зеркало русской революции», 1908). Ленин, 17:209.
194…чтобы человечество весело расставалось со своим прошлым.
Сказано по поводу древнегреческого сатирика Лукиана. Обычно цит.: «…чтобы человечество смеясь…»
195 Совокупность <…> производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка <…>. Не сознание людей определяет их бытие, а, наоборот, их общественное бытие определяет их сознание.
Отсюда: «Бытие определяет сознание».
196…Человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить <…>.
197 Мы <…> предоставили рукопись грызущей критике мышей <…>.