Большой словарь цитат и крылатых выражений

Душенко Константин Васильевич

359 О Русь! в предвиденье высоком

Ты мыслью гордой занята;

Каким же хочешь быть Востоком:

Востоком Ксеркса иль Христа?

«Ex oriente lux» (1890) Соловьев В. Стихотворения… – Л., 1974, с. 81

360 Человек произошел от обезьяны, а потому нет большей любви, как положить душу за ближнего своего.

Приписывается. В версии Н. Бердяева: «Это про них Вл. Соловьев сказал: “Человек произошел от обезьяны, следовательно, мы должны любить друг друга”» («Духи русской революции», 1918). Вехи;

Из глубины. – М., 1991, с. 21. В версии А. Луначарского: «Владимир Соловьев издевался – у Чернышевского выходит так: “Человек произошел от обезьяны, после смерти из него вырастет лопух, а поэтому – умрем за общину”» («Этика и эстетика Чернышевского перед судом современности», 1928). Луначарский А. В. Критика и критики. – М., 1938, с. 187.

В стихотворении Максимилиана Волошина «Великий Петр был первый большевик…» (1924): «Он [русский интеллигент] утверждал (свидетель – Соловьев), / Что “человек рожден от обезьяны, / А потому – нет большия любви, / Как положить свою за ближних душу”». Волошин, с. 299.

СОЛОГУБ, Федор

(1863–1927), писатель

361 В поле не видно ни зги.

кто-то зовет: «Помоги!»

Что я могу? / Сам я и беден и мал,

Сам я смертельно устал, / Как помогу?

«В поле не видно ни зги…» (1897) Сологуб Ф. Стихотворения. – Л., 1978, с. 186

362 Мы – плененные звери, / Голосим как умеем.

Глухо заперты двери, / Мы открыть их не смеем.

«Мы – плененные звери…» (1905) Сологуб Ф. Стихотворения. – Л., 1978, с. 313

СОЛОДАРЬ, Цезарь Самойлович

(1909–1992), поэтпесенник

363 Едут, едут по Берлину / Наши казаки.

«Казаки» (1945), муз. Дан. и Дм. Покрасс

СОЛОН

(ок. 635 – ок. 560 до н. э.), афинский законодатель

364 Стар становлюсь, но всегда многому всюду

учусь.

«Элегии», фрагм. 18; пер. Б. Фонкича

Приведено у Плутарха («Солон», 2). Плут.-94, 1:92; Gefl. Worte, s. 304.

365 Никого при жизни нельзя считать счастливым.

Приведено у Геродота («История», I, 86). Геродот, с. 38. Здесь же: «Пока человек не умрет, воздержись называть его блаженным, но лучше удачливым» («История», I, 32). Геродот, с. 20, 38.

Возражение Аристотеля: «Если в самом деле признать такое, то не будет ли человек счастлив лишь тогда, когда он умер?» («Никомахова этика», I, 10, 1100a). Аристотель, 4:69.

В поздней библейской «Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова» (II в. до н. э.): «Прежде смерти не называй никого блаженным» (Сир. 11:28).

366 Взирай на конец (Смотри на конец).

В таком виде приведено у Аристотеля («Метафизика», I, 10, 1100a). Аристотель, 1:69. В версии Геродота: «Во всяком деле нужно иметь в виду его исход, чем оно кончится» («История», I, 32). Геродот, с. 20. Это изречение приписывалось также Хилону, одному из «семи мудрецов».

Комментарий

в собрании сочинений Аристотеля: «Взирать на конец – значит иметь в виду не просто конец жизни, но ее внутреннюю исполненность, осуществленность цели». Аристотель, 1:699.

Изречение более известно в латинской версии: «Respice finem». Это цитата из «Римских деяний» («Gesta Romanorum») – сборника поучительных рассказов конца XIII – нач. XIV в. Здесь, в гл. 103 («О том, чтобы все делать разумно и предусмотрительно») [35] , говорилось: «Что бы ты ни делал, делай разумно и предусматривай результат». Бабичев, с. 650; Oesterley H. Gesta Romanorum. – Hildesheim, 1980, S. 695.

35

Нумерация и состав сборника в различных изданиях не совпадают.

367 Прекрасное – трудно.

По преданию, правитель Митилен Питтак (ок. 650 – ок. 580 до н. э.) просил митиленцев освободить его от власти, а на вопрос «Почему?» ответил: «Трудно быть благородным». Узнав об этом, Солон сказал: «Прекрасное – трудно», и эти слова вошли в поговорку (схолии к диалогу Платона «Гиппий Больший»). Платон-1994, 1:781.

У Аристотеля: «Искусство и добродетель всегда рождаются там, где труднее» («Никомахова этика», II, 2, 1105a). Аристотель, 4:82. У Цицерона: «Все прекрасное редко» («О дружбе», 21, 79). Цицерон, с. 427; У Спинозы: «Все прекрасное так же трудно, как и редко» («Этика», V, 42). Спиноза, 1:478.

В «Дхаммападе», XII, 163: «То <…>, что хорошо и полезно, – делать в высшей степени трудно». Буддизм, с. 50.

368 Неписаные законы.

Как выражение Солона приведено в речи афинского оратора Андокида «О мистериях», 85 (399 до н. э.).

В «Истории» Фукидида, писавшейся примерно тогда же, о «неписаных законах» говорится в речи Перикла («История», II, 37, 3). В IV в. до н. э. это понятие становится обычным, в т. ч. у Платона и Аристотеля. Gefl. Worte, S. 305; Фукидид, с. 80.

369 Законы подобны паутине: если в них попадется бессильный и легкий, они выдержат, если большой – он разорвет их и вырвется.

Приведено у Диогена Лаэртского, I, 58.

370 Прежде чем приказывать, научись повиноваться.

Приведено у Диогена Лаэртского, I, 59.

371 О тайном догадывайся по явному.

«Изречения Семи мудрецов» из собрания Деметрия Фалерского. Фрагменты…, с. 92.

СОЛОУХИН, Владимир Алексеевич

(1924–1997), писатель

372 Грибная охота. Третья охота.

«Третья охота», книга очерков (1967)

Солоухин цитировал С. Т. Аксакова: «В числе разнообразных охот человеческих имеет свое место и смиренная охота ходить по грибы или брать грибы» («Замечания и наблюдения охотника брать грибы», 1856). Аксаков С. Т. Собр. соч. в 4 т. – М., 1955, т. 4, с. 590. Выражение «грибная охота» встречалось в письме А. П. Чехова к Е. М. Шавровой от 30 марта 1892 г. Чехов. Письма, 5:44.