Боспор 1.1 Археанактиды или Семандровичи

Сокульський АРИЙ РАдаСлав

Рисунок ахеменидских печатей найденных на Боспоре по: Minns E. Greeks and Scythians. A Survey of Ancient History and Archaeology on the North Coast of the Euxine from Danube to the Caucasus.

Как видим в Боспоре бывало множество персидских послов первой величины, и их было так много, что даже случайно потерянных печатей не менее 18! Другим возможным объяснением является наличие в Боспоре постоянного значимого посольства или консульского

представительства Ахеменидской империи.

На этих печатях символика Ахеменидов и более ранняя ассиро-персидская символика. В частности изображения АхуРА-Мазда на печатях и на одном из боспорских саркофагов – является прямым свидетельством проникновения элементов Зороастризма в Боспор. Если печати – свидетельство наличия на Боспоре значительного количества высокопоставленных персов, то вот Боспорский саркофаг с изображением АхуРА-Мазда был изготовлен именно знатным боспорянином, по мнению некоторых исследователей – членом царской семьи или даже одним из царей. По мнению Ю.А. Виноградов, который и опубликовал эту находку это могила Сатира I – так, что персидское влияние в той или иной степени было на Боспоре: не менее чем до его времен. А это уже однозначно свидетельствует или о принятии им Зороастризма или о том, что элементы Зороастризма были органично скрещены с автохтонными верованиями боспорян, и в первую очередь с Учением Сакарийского Завета – который был основным программным документов династии Археанактидов и философской основой бытия Боспора. (Рисунок 20, удален, так как нет лицензии, смотри здесь

Фрагмент древнеперсидской надписи, обнаруженной при раскопках Фанагории в 201 г.: Фото которое было продемонстрировано в Лекция Александра Борисовича Никитина, старшего научного сотрудника Отдела Востока Государственного Эрмитажа. 16.03.2017 г. https:// youtu.be/ kSb2lvoC6Ww

Прорисовка и предполагаемая транслитерация согласно статьи «Скифский поход Дария I и древнеперсидская надпись из Фанагории» Код статьи S032103910002905-8-1 DOI 10.31857/S032103910002905-8 Авторы: Рунг Эдуард Валерьевич: профессор Казанского федерального университета и Габелко Олег Леонидович: профессор Росийского государственного гуманитарного университета. Журнал «Вестник древней истории» Выпуск Том 78 Выпуск 4 Страницы 847-869. В.Д. Кузнецов и А.Б. Никитин допускают прочтение dahyaus («страны»); xasa, возможно, xasiyam («правда»). Но чрезвычайная поврежденность надписи не позволяет как-либо ее реконструировать, или даже выдвинуть общее теории о ее

характере. https:// phanagoria-museum.ru/3d-items/ древнеперсидская-клинопись/ – официальная страница музея-заповедника «Фанагория», где можно ознакомиться с качественным 3d отображением и официальным описанием артефакта. Описание на 06.09.2022 там таково: «Фрагмент мраморной стелы с клинописной надписью на древнеперсидском языке был обнаружен в Фанагории при исследовании слоев архаического и раннеклассического времени. Исключительность находки заключается в том, что данная надпись – практически единственная древнеперсидская надпись, которая была найдена за пределами владений персидского царства. Надпись была выполнена на отдельной стеле. Толщина плиты и размеры клинописных знаков, высеченных на ней, весьма значительные. Можно предполагать, стела была не менее 2 м в высоту и не менее 1 м в ширину. Сохранились лишь шесть строк без начала и конца. Из-за плохой сохранности надписи её содержание остается для нас неизвестным. Лишь в первой строке сохранилась часть имени Дария I, известного персидского правителя.»

Тоесть вероятнее всего это одна из двух памятных стел установленных Дарием Великим.: «После обозрения Понта Дарий отплыл назад к мосту, строителем которого был Мандрокл самосец. Затем, обозрев и Боспор, царь повелел воздвигнуть на берегу две стелы из белого мрамора и на одной высечь ассирийскими письменами, а на другой эллинскими имена всех народов, которых он вел с собой, а предводительствовал он над всеми под-властными народами (??? ??? ???????? ?????? ?????? ??? ??’ ????? ????? ??????, ??????? ???????? ?? ??? ??? ????????, ?? ?? ??? ?????????, ????? ????? ??? ??? ???· ??? ?? ????? ??? ????). Численность пеших и конных воинов составляла, кроме экипажей кораблей, 700 000 человек. Кораблей же было 600. Впоследствии же византийцы привезли стелы в свой город и употребили их на постройку алтаря Артемиды Ортосии, кроме одного камня, который остался у храма Диониса в Византии; на нем были ассирийские письмена (???? ??? ??? ??????? ??????? ????????? ?????????? ?? ??? ????? ??????? ?????? ????????? ???? ??? ????? ??? ????????? ??????????, ????? ???? ?????· ????? ?? ?????????? ???? ??? ???????? ??? ???? ?? ???????? ????????? ????????? ?????).» – Hdt. IV. 87; пер. Г.А. Стратановского с уточнениями. Эта история, смешивает истории касающиеся Боспора Киммерийского и Боспора Фракийского.

Конец ознакомительного фрагмента.