Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

55

Потом, взглянув, увидел проводницыПоспешный знак — словесному ручьюИзлиться дать из мысленной криницы.

58

«Раз мне дано, чтоб веру я моюПред мощным первоборцем исповедал,Пусть мысль мою я внятно разовью! —

61

Сказал я. — Как о вере нам поведалТвой брат, * который с помощью твоейИдти путем неверным Риму не дал,

1605

Твой

брат — апостол Павел.

64

Она — основа чаемых вещейИ довод для того, что нам незримо;Такую сущность полагаю в ней».

67

И он: «Ты мыслишь неопровержимо,Коль верно понял смысл, в каком онаИм как основа и как довод мнима».

70

И я на это молвил: «ГлубинаВещей, мне явленных в небесной сфере,Для низменного мира столь темна,

73

Что там их бытие — в единой вере,Дающей упованью прочно стать;Чрез то она — основа в полной мере.

76

Нам подобает умозаключатьИз веры там, где знание невластно;И доводом ее нельзя не звать».

79

И я услышал: «Если б все так ясноУсваивали истину, познав, —Софисты ухищрялись бы напрасно».

82

Горящая любовь, так продышав,Добавила: «Неуличим в изъянеИспытанной монеты вес и сплав;

85

Но есть ли у тебя она в кармане?»И я: «Да, есть, блестяща и кругла.И я не усомнюсь в ее чекане».

88

Опять, вещая, голос издалаГлубь света: «Этот бисер, * всех дороже,Рождающий все добрые дела,

1606

Этот бисер — то есть веру.

91

Где ты обрел?» Я молвил: «Дождь погожийСвятого духа, щедро пролитойРавно по ветхой и по новой коже, *

94

Есть силлогизм, с такою остротойМеня приведший к правильным основам,Что мнится мне тупым любой иной».

97

И я услышал: «В ветхом или в новомСужденье — для рассудка твоегоЧто ты нашел, чтоб счесть их божьим словом?»

1607

По ветхой и по новой коже — то есть по пергаментным листам Ветхого и Нового завета.

100

Я молвил: «Доказательство того —Дела; * для них железа не калилоИ молотом не било естество».

103

Ответ гласил: «А в том,

что это было,Порука где? Что доказательств ждет,То самое свидетельством служило».

106

«Вселенной к христианству переход, —Сказал я, — без чудес, один, бесспорно,Все чудеса стократно превзойдет;

1608

Дела — чудеса, о которых рассказывает Библия.

109

Ты, нищ и худ, принес святые зерна,Чтобы взошли ростки благие там,Где вместо лоз теперь колючки терна».

112

Когда я смолк, по огненным кругамПеснь «Бога хвалим» раздалась святая,И горний тот напев неведом нам.

115

И этот князь, который, увлекаяОт ветви к ветви, чтобы испытатьМеня в листве довел уже до края,

118

Так речь свою продолжил: «Благодать,Любя твой ум, доныне отверзалаТвои уста, как должно отверзать,

121

И я одобрил то, что вверх всплывало.Но самой этой веры в чем предмет,И в чем она берет свое начало?»

124

«Святой отец и дух, узревший свет,В который верил так, что в гроб спустился,Юнейших ног опережая след, * —

1609

Юнейших ног опережая след. — По евангельской легенде, Петр сошел в пустую гробницу Христа, опередив Иоанна, пришедшего вместе с ним.

127

Я начал, — ты велишь, чтоб я открылся,В чем эта вера твердая мояИ почему я в вере утвердился.

130

Я отвечаю: в бога верю я,Что движет небеса, единый, вечный,Любовь и волю * , недвижим, дая.

133

И в физике к той правде безупречной,И в метафизике приходим мы,И мне ее же с выси бесконечной

1610

Волю — к вращению (см. прим. Р., I, 76…77).

136

Льют Моисей, пророки и псалмы,Евангелье и то, что вы * сложили,Когда вам дух воспламенил умы.

139

И верю в три лица, что вечно были,Чья сущность столь едина и тройна,Что «суть» и «есть» они равно вместили.

142

Глубь тайны божьей, как она данаВ моих словах, в мой разум пролитая,Евангельской печатью скреплена.

1611

Вы — то есть апостолы.