Божественная комедия (илл. Доре)

Алигьери Данте

19

В душе к любви заложено стремленье,И все, что нравится, ее влечет,Едва ее поманит наслажденье.

22

У вас внутри воспринятым живетНаружный образ, к вам запав — таитсяИ душу на себя взглянуть зовет;

25

И если им, взглянув, она пленится,То этот плен — любовь; природный он,И наслажденьем может лишь скрепиться.

28

И вот, как пламень кверху устремлен,И первое из свойств его — взлетаньеК

среде, где он прочнее сохранен, * —

31

Так душу пленную стремит желанье,Духовный взлет, стихая лишь тогда,Когда она вступает в обладанье.

34

Ты видишь сам, как истина чуждаПриверженцам той мысли сумасбродной,Что, мол, любовь оправдана всегда.

775

К среде, где он прочнее сохранен — то есть к сфере огня (см. прим. Ч., IX, 30).

37

Пусть даже чист состав ее природный;Но если я и чистый воск возьму,То отпечаток может быть негодный».

40

«Твои слова послушному умуРаскрыли суть любви; но остаетсяНедоуменье, — молвил я ему. —

43

Ведь если нам любовь извне даетсяИ для души другой дороги нет,Ей отвечать за выбор не придется».

46

«Скажу, что видит разум, — он в ответ. —А дальше — дело веры; уповая,Жди Беатриче, и обрящешь свет.

49

Творящее начало, пребываяВрозь с веществом в пределах вещества,Полно особой силы, каковая

52

В бездействии незрима, хоть жива,А зрима лишь посредством проявленья; * Так жизнь растенья выдает листва.

776

Творящее начало, по учению схоластов, есть то, что, соединяясь с веществом, придает ему тот или иной вид бытия. Для человека творящим началом является душа, пребывающая врозь с веществом в пределах вещества. Таящаяся в ней «особая сила» и есть «природная любовь» (Ч., XVII, 19-27; XVIII, 19-27).

55

Откуда в вас зачатки постиженья,Сокрыто от людей завесой мглы,Как и откуда первые влеченья,

58

Подобные потребности пчелыБрать мед; и нет хвалы, коль взвесить строго,Для этой первой воли, ни хулы.

61

Но вслед за ней других теснится много,И вам дана способность править судИ делать выбор, стоя у порога.

64

Вот почему у вас ответ несут,Когда любви благой или презреннойДадут или отпор, или приют.

67

И те, чья мысль была проникновенной,Познав, что вам свобода врождена.Нравоученье вынесли вселенной.

70

Итак, пусть даже вам извне данаЛюбовь, которая внутри пылает, —Душа всегда изгнать ее вольна.

73

Вот то, что Беатриче называетСвободной волей; *

если б речь зашлаО том у вас, пойми, как подобает».

76

Луна в полночный поздний час плылаИ, понуждая звезды разредиться,Скользила, в виде яркого котла,

79

Навстречу небу, * там, где солнце мчится,Когда оно за Римом для очейМеж сардами и корсами садится. *

777

Вот то, что Беатриче называет свободной волей. — См. Р., IV, 13-21; 73-80; Р., V, 19-24.

778

Навстречу небу. — Суточное перемещение Луны по небесной сфере происходит с запада на восток.

779

Там, где солнце мчится… — Луна восходила в знаке Скорпиона и шла тем же путем, который проходит Солнце, когда оно, вступив в это созвездие, кажется для обитателей Рима заходящим между Сардинией и Корсикой.

82

И тень, чьей славой Пьетола * славнейВсей мантуанской области пространной,Сложила бремя тяготы моей.

85

А я, приняв столь ясный и желанныйОтвет на каждый заданный вопрос,Стоял, как бы дремотой обуянный.

88

Но эту дрему тотчас же унесВнезапный крик, и показались тени,За нами обегавшие утес.

780

Пьетола — родина Вергилия (см. прим. А., I, 69).

91

Как некогда Асоп или Исмений * Видали по ночам толпу и гонФивян во время Вакховых радений,

94

Так здесь несутся, огибая склон, —Я смутно видел, — в вечном непокоеТе, кто благой любовью уязвлен.

97

Мгновенно это скопище большое,Спеша бегом, настигло нас, и так,Всех впереди, в слезах кричали двое:

781

Асоп и Исмений — реки в Беотии.

100

«Мария в горы устремила шаг, * И Цезарь поспешил, кольнув Марсилью,В Испанию, где ждал в Илерде враг». *

103

«Скорей, скорей, нельзя любвеобильюБыть вялым! — сзади общий крик летел. —Нисходит милость к доброму усилью».

106

782

Мария в горы устремила шаг. — По евангельской легенде, дева Мария поспешила в горы, чтобы приветствовать свою родственницу Елисавету, зачавшую сына.

783

Цезарь, вытеснив Помпея из Италии, быстро двинулся в Галлию, оставил Требония и Децима Брута осаждать Марсилью (Массилию, Марсель) с суши и с моря, вступил в Испанию и около Илерды (Лерида) принудил помпеянцев к сдаче (49 г. до н. э.).