Братство Маргариты (сборник)
Шрифт:
Поверенные истицы уходят к правой кулисе.
По сцене пробегают журналисты и мальчишки с газетами «Киевлянинъ» и «Русские ведомости», с листовками общества «Двуглавый орел» и криками:
– Православные священники отвечают за жидов!
– Греция заявила протест Российскому правительству за процесс над Бейлисом!
– Сахарный богатей Бродский купил адвокатов для убийцы Ющинского!
– В нашей газете писатель Короленко печатает очерки прямо из зала суда! Читайте очерки писателя Короленко!
– В Госдуме депутаты требуют выселить
– Писатели Максим Горький и Мережковский собирают подписи под Обращением к обществу и государю в защиту евреев!
– «Черная сотня» и «Двуглавый орел» готовят еврейские погромы!
Газетный фотограф с тяжелым аппаратом подбегает к оставшимся экспертам и поджигает магний – фотографирует.
Защитники (меж собой, у левой кулисы):
– Это прямо какая-то Лысая гора, а не суд!
– Дело до такой степени бесстыдно, что даже удивительно!
– Не знаю, как вам, а у меня впечатление, что первый раунд мы проиграли.
– Ничего мы не проиграли! Это была боевая ничья!
– Смотрите, что делается у Софийского собора! «Черная сотня» уже изготовилась к погромам!
– В нашем случае ничья – это проигрыш. Профессор Троицкий – кто его рекомендовал в эксперты?
– Ну знаете, господа! Когда на вас наваливаются сразу и Председатель суда, и Прокурор, и депутат Государственной думы, тут любой может сломаться…
Присяжные поверенные истца (меж собой, у правой кулисы):
– Мы их добьем, это однозначно!
– Главное – склонить присяжных, что жиды на каждую Пасху убивают наших детей!
– Представляете, что начнется! Наконец мы вырежем всех жи…
– Тихо! А правда, что в Талмуде сказано «лучшего из гоев убей»?
– Вы знаете, что за процессом следит сам Государь Император?
– И не только следит, а собирается сам приехать в Киев!
Защитники (меж собой, у левой кулисы):
– Одного не понимаю: откуда взялась эта ненависть к нам?
– Тут и понимать нечего! Мы с вами в Киеве с 941 года. Тогда киевский князь Игорь пошел набегом на хазар, а в ответ хазарский царь захватил Киев. Но не сжег его по законам того времени, а ушел, оставив тут сотню своих торговцев. И эти торговцы так понравились местным женщинам, что через какое-то время киевскому князю пришлось ввести штраф: если какая баба будет замечена, что по ночам шастает до жидов, то ее муж платит князю десять гривен. Вот оттуда все и идет. Разве могут какие-то десять гривен остановить русскую женщину?
Присяжные поверенные истца (меж собой, у правой кулисы):
– А вы давно были на Крещатике? Это же просто ужас! Как красивая русская баба, так обязательно с жидом!
– Все, пора с этим кончать!
Фойе театра. В антракте желательно – хотя бы средствами радио – передать здесь
В фойе появляется Судебный пристав с колокольчиком, объявляет, что перерыв в судебном заседании окончен.
На сцену выходит Судебный пристав, подходит к рампе.
Судебный пристав (в зал, зрителям): Встать, суд идет!
Судебный пристав наблюдает, как зрители встают.
Стенограф, Защитники, Представители истца и эксперты Коковцов и Тихомиров занимают свои места.
Следом занимают свои места Председатель суда и Прокурор.
Все некоторое время стоят, глядя в зал и дожидаясь пока все зрители встанут.
После паузы Председатель суда садится.
Затем садятся все Участники процесса.
Судебный пристав (зрителям, в зал): Извольте сесть.
Председатель: Продолжаем. Профессор Коковцов, пожалуйста. Какое значение имела кровь жертв при храмовых жертвоприношениях у евреев?
Коковцов: Я всецело присоединяюсь к мнению профессора Троицкого. Очистительное значение крови при жертвоприношениях ясно указано в самой Библии, книга Левит, 17.11. Оно явствует также из церемониала кропления кровью жертвенника, как это описано в 16-й главе той же книги.
Председатель: Есть ли указания в Библии на человеческие жертвоприношения у евреев?
Коковцов: Я точно так же согласен с тем, что было сказано по этому поводу профессором Троицким. Принесение в жертву дочери Иевфая является совершенно исключительным случаем, отмечаемым как таковой самим библейским повествованием в заключительных словах рассказа. Человеческие жертвоприношения в законодательстве Пятикнижия считаются «мерзостью» и караются смертью. Принесение человеческих жертв некоторыми израильскими и иудейскими царями жестоко порицается пророками и ставится библейскими повествователями в прямую связь с падением того и другого царства и уведением народа в плен.
Председатель: Чем у евреев заменено принесение в жертву Иегове еврейских первенцев и распространена ли эта замена на первенцев врагов из другого племени?
Коковцов: Согласно постановлению книги Чисел, принесение в жертву человеческих первенцев было заменено посвящением Богу всех сынов Левиевых. Этим решается в отрицательном смысле вторая часть вопроса.
Председатель: Есть ли указания в Библии или в Талмуде на то, что избиение и убийство иноплеменников считалось евреями актом, угодным Иегове?