Будни директора школы
Шрифт:
— Так вы же говорили, что была одна сторона справедливая — Сербия!
— Предположим. А Россия?
— Она же за Сербию!
— Ага. А Франция за Россию, Англия — за Францию, Америка — за Англию… Тянут-потянут… Я вот тебе скажу, как историк историку…
— Хы-ы-ы… Я — историк?
— А как же! Мы все — историки. Мы все исследуем и изучаем историю А не зная истории — как понять то, что творится? Так вот, как историк — историку. Любое государство есть несправедливое государство. Любое. Следовательно, любая война между государствами — есть война
Они помолчали, переглядываясь.
— Это вы что, и наше государство…
— Я сказал: лю-бо-е.
— А вы не боитесь?
— Чего? Это не мои слова, это классиков слова. Государство — это аппарат принуждения, насилия одного класса над другим. Это армия, полиция, суд… Это налоги, когда у тебя отбирают твое, заработанное. Государство создает законы, которые ущемляют твои права. Не бывает законов, расширяющих права. Есть только те, что права ущемляют. Просто в одном государстве один класс давит на другой, в другом — наоборот, этот на тех.
— А чего тогда те — терпят?
— А потому что государство с армией и с полицией. А вот когда армия-полиция слабы — вот тогда и возникают гражданские войны. Они — между классами. Между теми, что правят, и теми, что править хотят. То есть, понимаете, брат на брата — это просто описание, как оно происходит. Потому что свои бьются со своими. А на самом деле — война за власть. И люди становятся на ту или на иную сторону. Вот брат на брата и выходит…
— Это как у Шолохова…
— Вот, кстати. Точно. Как у Шолохова. Еще и мечется такой человечек. То к одним — вроде, свои. То к другим — и там свои… А в итоге? В итоге — новое государство. И опять несправедливое.
— Так у нас уже гражданская война, да?
— Нет, у нас войны гражданской нет. Ну, я же сказал: межклассовая она, понятно? Ну, какие классы сейчас борются за власть?
— А вот же, в Литве…
— Разве это конфликт классовый? Это конфликт национальный.
— А какая разница-то? Стреляют все равно…
— Уф-ф-ф… Какая разница… Стреляют. Да, стреляют и там, и там. Но вот, смотри. Вернемся в историю. В революцию и в гражданскую войну. Огрубляя если, то крестьяне и рабочие с одной стороны — независимо от национальности, и буржуи — с другой. Вот, огромная Россия. Многонациональная. А конфликт основной не между нациями отдельными, а между теми, кто правит, и теми, кто работает руками. Вот — гражданская война. А теперь вспомним хоть 1921-й.
— А что там?
— Напомните мне сами.
Задумались, листнули книжки.
— Это вы про Кавказ, что ли? Про Грузию?
— Ну?
— А там что… Ну, войска…
— Скажите, это — гражданская война?
— Наверное, нет.
— Именно. Нет. И сегодня конфликты начались вокруг и около — на национальной почве. Государство слабеет, национальные окраины богатеют и становятся самостоятельнее, и им уже не нужно это государство. Они уже и сами — с усами. У них растет национальное самосознание и появляется чувство ущемленности, задавленности этим большим и неповоротливым государством.
— А что
— А то, что Ленин предлагал.
— Это как?
— А вот так: отпустить, говорил.
— Что, совсем? Прямо вот Ленин так говорил?
— Ох, ребята, ну, почитайте вы сами о национальном вопросе. Это уже так зажевано-пережевано. Он говорил о том, что большая нация, русские, должны особо терпимо относиться к нациям малым. Он говорил, что нельзя никого принуждать. Что лучше отпустить… Кстати, вы знаете, что Финляндия — это как раз благодаря Ленину появилась?
— Вы рассказывали.
— Вот и сейчас. Нельзя танки. Нельзя. Надо уступать. Надо понимать, что большая нация всегда виновата. Это как старший и младший. Вот подрос младший, стал самостоятельным, а старший все его за ручку водит. Тот уж и вырывается, и пинать начинает. Кто прав, кто виноват здесь будет?
— Так вы считаете, уступить?
— Это не я. Ленин так говорил. А он был очень умным политиком.
…
Поздно вечером директор устало шел домой, думая об ужине, о завтрашнем рабочем дне, о своих «историках», только что разбежавшихся по домам. Хорошие ребята. Что-то с ними будет?
Шел февраль 1991 года.
Время
— У меня книжка есть полезная по тайм-менеджменту. Дать тебе?
— Нафиг мне эти китайцы, японцы и прочие таиландцы? — пробормотал директор школы. Он отчетливо услышал незнакомое слово «тайменеджмент» и пришел к логичному выводу, что опять что-то о нетрадиционной медицине, йоге и прочих прелестях Юго-Восточной Азии, раз «тай»…
— Ну, как хочешь…, — бывшая коллега с разочарованием перевела разговор на другую тему, о том, как вообще трудно сейчас работать с коллективом. С любым. Даже с малым.
— Ага, — подтвердил директор школы. — А у меня семьдесят пять.
— Ого! А учеников?
— С филиалом если, то под тысяча двести получается.
— И что, всех знаешь?
— Ну, всех — не всех… Но в лицо узнаю. А старшеклассников — всех, пожалуй.
— Как только времени тебе на всех хватает?
Как хватает, как хватает… Не хватает. В первые дни и недели директор выходил из дома в полвосьмого утра и возвращался в десять — пол одиннадцатого ночи. Какие там уроки? Потом вспоминал, как вел самые первые, какие делал ляпы — самому стыдно было. А куда деваться, раз на подготовку — только ночь?
Кто-то из старых горкомовских товарищей посоветовал записывать все подробно. Не только график краткий, когда в настольном календаре отмечаешь, что в десять встреча с тем-то, в одиннадцать подойдет завуч, в час разговор с хулиганами, в два — с техничками. Нет, именно подробно. Планирование — это само собой, но тут же надо еще и найти, куда время девается. А то еле приходишь домой, спишь без задних ног, в выходной подняться с постели не можешь… А ничего, вроде и не сделано. Вот если просто посчитать потраченное время и прикинуть, что выполнено, так, вроде, ничего и не было. Куда все девается?