Чары Платона

Поппер Карл Раймунд

их всем современным направлениям историцистов, выражал

В период его юности демократические Афины вели

позиции противников Французской революции.

смертельную схватку со Спартой, главным городом-государ-

ством Пелопоннесского полуострова, сохранившим многие

законы и обычаи древней племенной аристократии. Пелопон-

несская война длилась с небольшими перерывами двадцать

восемь лет. (В главе 10,

в которой более подробно описывается

историческая ситуация того времени, будет показано, что

война не окончилась с падением Афин в 404 г. до н.э., как это

иногда утверждается2.)

Платон родился во время войны, а когда она закончилась, ему было двадцать четыре года. Война привела к распростра-

нению чудовищных эпидемий, а в последний ее год разразился

голод, пали Афины, началась гражданская война и уста-

новился террористический режим, называемый обычно прав-

лением Тридцати тиранов. Двое из этих тиранов были дядями

Платона, и оба они погибли, безуспешно пытаясь сохранить

установленный ими режим от посягательств демократов. Вос-

становление мира и демократии не принесло Платону никакого

облегчения. Его любимый учитель Сократ, которого он

впоследствии сделал главным действующим лицом большинства

своих диалогов, предстал перед судом и был казнен.

По-видимому, и сам Платон находился в опасности, поэтому

после смерти Сократа он вместе с другими его учениками

покинул Афины.

Позднее, впервые посетив Сицилию, Платон оказался

вовлеченным в политические интриги, которые плелись при

дворе Дионисия Старшего, сиракузского тирана, и даже после

возвращения в Афины и основания Академии Платон вместе с

некоторыми своими учениками продолжал принимать ак-

тивное участие в заговорах и революциях3, составлявших

главное содержание сиракузской политики, что в конечном

счете имело для него роковые последствия.

МИФ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИИ

ГЛАВА 3. ПЛАТОНОВСКАЯ ТЕОРИЯ ФОРМ ИЛИ ИДЕЙ 51

50

Этот краткий очерк политических событий объясняет, Золотым веком, или Веком Кроноса, когда миром правил

отчего мы находим в работах Платона, точно так же, как и

Кронос и на земле появились люди, следует наша эра, — эра

Гераклита, указания на то, что он глубоко страдал от по-

Зевса, когда мир, оставленный богами, вынужден опираться

литической нестабильности и опасностей своего времени. Как и у

лишь на свои собственные ресурсы и, следовательно, быстро

Гераклита, в его жилах текла царская

кровь — во всяком случае, загнивает. В «Государстве» мы также находим предположение, согласно преданию, его предки по отцовской линии восходили к

что после того, как распад достигнет своей крайней точки, Кодру, последнему племенному царю Аттики4. Платон очень

боги снова возьмут в руки штурвал космического корабля и

гордился семьей своей матери, которая, как он говорит в своих

опять наступит период совершенствования мира.

диалогах (я имею в виду «Хармида» и «Тимея»), Не вполне ясно, насколько глубоко Платон верил в

происходила от Солона, афинского законодателя. Его дяди по

историю, изложенную им в «Государстве». Он совершенно

материнской линии Критий и Хармид были хорошо

определенно давал понять, что не верит в ее буквальную

известными лидерами Тридцати тиранов. Поэтому вполне

истинность. И вместе с тем, нет никаких сомнений в том, что он

можно было ожидать, что при таком знатном происхождении, рассматривал человеческую историю в космическом об

Платон должен был интересоваться общественными делами. И в

–

рамлении: действительно, он полагал, что его собственное

самом деле, большинство его работ оправдывают эти ожидания.

время глубоко порочно —

Платон5

быть может, настолько порочно,

сообщает нам (если его «Седьмое письмо» подлинно), что

его «стала увлекать жажда общественной и государственной

насколько это вообще возможно — и что всему предшеству-

деятельности», но он был остановлен на этом пути суровым

ющему периоду развития человечества свойственна внутренняя

опытом, полученным в юности. «Поскольку времена были

тенденция к распаду, общая как для исторического, так и для

смутные, происходило многое, что могло вызвать чье

космического развития6. Полагал ли он также, что при

– то

негодование». Я полагаю, что, как и в случае с Гераклитом, из

достижении крайней точки распада эта тенденция с необхо-

чувства, что общество, как и «все», течет, возник

димостьюдолжна прекратиться, для меня неясно. Однако не

фундаментальный импульс платоновской философии. И подобно

подлежит сомнению его вера в то, что мы имеем возможность

своему предшественнику по историцизму, Платон подытожил

человеческим или, скорее, сверхчеловеческим усилием пере-