Что это значит: быть собой?
Шрифт:
И хотя это описание достаточно краткое, я надеюсь, что оно убедит вас в основной и простой мысли о том, что самоанализ и самосознание, совместно с процессом записи, проверки и систематизации результатов, которые они производят, являются способностями первостепенной важности, которые позволили людям добиться господствующего положения на Земле. Совершенно очевидно, что умение делать собственный опыт доступным для других – то есть способность осуществлять самоанализ – можно назвать первым шагом к увеличению объема информации, находящейся в распоряжении человечества и используемой им для принятия решений. Имея расширенный объем информации, мы способны принимать более правильные решения по сравнению с другими живыми существами: неудивительно, что мы их приручили! Возможно, некоторые пришли к такому же выводу независимым путем, хотя я не думаю, что этот взгляд является широко распространенным. Но почему бы и нет?
Взгляд на то, что шло по ложному пути
На
18
Звучит странно, но Бертран Рассел говорит в одной из сносок: «Те, кто знаком со старыми баварскими домами, убедили меня в том, что это вполне реально».
Вторым, вызывающим беспокойство следствием открытых Декартом истин является то, что они заставляют нас рассматривать разум как нечто мистическое и отделенное от реально существующего, материального мозга. Некоторые говорят, что это было подарком религиозному православию: Декарт на самом деле интересовался идеей о том, что многие психические функции мозга могут осуществляться материальными, физическими механизмами (что, как мы сейчас поняли, является правдой), и просто добавил часть об изолированном, нематериальном разуме, чтобы избежать нежелательного внимания религиозных цензоров. Однако, так или иначе, он верил в это, и, к сожалению, дело, по-видимому, обстоит так, что если вы однажды согласитесь с тем, что разум может существовать отдельно от мозга, то вам потом будет очень трудно дать этому обратный ход. Я лично не думаю, что сегодня дуализм имеет смысл, и мы должны твердо заявить: «Нет, просто абсурдно считать, что сознание существует отдельно от физического мозга. Сознание является неотъемлемой частью мозга (главным образом, человеческого) и дает ему возможность создавать новые модели поведения». После этого мы можем двигаться дальше и задать решающий вопрос: «Что это за новые модели поведения?» Однако ответить на этот вопрос не так легко, как могло бы показаться.
Модели осознанного поведения
Нетрудно составить длинный список вещей, выполняемых нами осознанно, но нас интересуют те действия, которые мы не можем выполнить без участия сознания, так как они представляют собой задачи, которые добавляются только при наличии сознания. Здесь мы сталкиваемся с трудностью: мне кажется, невозможно представлять себе что-либо, находясь в бессознательном состоянии, поскольку воображение является осознанным действием и не может быть совмещено с потерей сознания. Отсюда следует, что в нашем воображении невозможно найти те вещи, которые мы не имеем возможности делать, пока пребываем в бессознательном состоянии, такие как вождение автомобиля. Однако интерес вызывают вещи, достоверность которых мы не в состоянии проверить с помощью самоанализа. В качестве альтернативы мы можем перебирать задачи, которые выполняем осознанно, и просто задавать вопрос, допустимо ли полагать, что человек способен осуществить эту задачу без участия сознания. Попробуем проверить таким способом следующее утверждение:
«Два человека не могут поддерживать осмысленный разговор, если оба участника не будут находиться в сознании».
Обоснованный комментарий по этому поводу может звучать следующим образом: «Во время таких разговоров я всегда осознаю себя – по крайней мере, в том случае, когда разговор полноценный. Что касается человека, с которым я разговариваю, я, разумеется, надеюсь на то, что он пребывает в сознании, в противном случае я не буду считать разговор полноценным. Более того, я очень настороженно отношусь к такой возможности и чувствовал бы себя раздраженным и изолированным, если бы обнаружил признаки того, что внимание другого человека перешло на уровень бессознательности. Таким образом, я согласен с вашим утверждением по поводу нормальных, адекватных разговоров, но это не обязательно касается всех предпринятых разговоров».
Я думаю, что это достаточно наглядный
19
Зомби – это мертвец, оживленный с помощью колдовства. Эта идея использовалась Чалмерсом, Деннеттом, Фланаганом и другими в дискуссиях о первичных ощущениях в 90-х годах XX века.
При выполнении этого упражнения особое впечатление на меня произвели два момента. Первый из них был признан уже давно, и заключается он в том, что действия, которые мы считаем ИЗ, как правило, требуют к себе повышенного внимания, и на самом деле это относится ко всему приведенному выше списку, за исключением, может быть, только фантазирования. Однако при этом надо учитывать еще один фактор, связанный с тем, что чтение и написание книг кажутся полностью исключающими зомбирование, в то время как при отработке гамм и теннисных подач это утверждение выглядит менее убедительным. Второй момент, выделенный мною, на который, как мне кажется, никто не обращает внимания, состоит в том, что действия становятся исключающими зомбирование в том случае, когда они предполагают взаимодействие одного мозга с поступками, обусловленными другим мозгом. Как утверждалось ранее, оба участника разговора должны полностью осознавать себя, так что в этом случае процесс оказывается вдвойне ИЗ, однако полезно было бы познакомиться с другими примерами.
Возьмем вождение автомобиля. Это в определенной степени условный пример, так как во многих случаях реакции водителя являются полностью автоматическими, не требуют внимания и, следовательно, подпадают под категорию допускающих зомбирование. Но никто не захочет ехать в машине, управляемой зомби, поэтому очень часто вождение, без сомнения, относят к ИЗ действиям. Такие ситуации, как правило, возникают в те моменты, когда все внимание водителя сосредоточено на том, чтобы сделать правильный выбор из нескольких возможных вариантов поведения на дороге, и хотя трудности в принятии решения могут появиться во многих случаях, одним из них, несомненно, является необходимость принятия во внимание вероятного поведения другого водителя.
У меня возникает соблазн сделать предположение о том, что любые действия, которые могут быть подвержены анализу, содержат элементы ИЗ. Например, отработка гамм могла бы показаться полностью допускающей зомбирование, но тем не менее в редких случаях, когда я этим занимаюсь, я иногда слышу голос своего преподавателя, указывающего на неровные, слишком выраженные фа-диезы или какие-то другие очевидные недостатки. Зомби не позволил бы голосу преподавателя попасть в свое ухо, и если он все-таки сделал это, то тем самым он значительно уменьшил степень своего зомбирования. Даже во время мечтания, которое считается самым зомбированным действием из приведенного выше списка, человек периодически возвращается к осознанному состоянию с помощью воображаемых размышлений своих друзей: «Адриану не понравилась бы эта жара» или «Мэри заинтересовалась бы контрастным зеленым цветом тех двух кустов». Сознание с избытком наполнено воображаемыми размышлениями и голосами других разумных существ: я не уверен в том, что мы вообще могли бы осознавать себя, если бы части нашего мозга, передающие эти воображаемые размышления и голоса, были полностью безмолвны.
Новые размышления по теме «Что это значит – быть собой?»
В своей статье я выдвинул две идеи. Первая из них заключается в том, что сознание является результатом физической активности материального мозга. А вторая утверждает, что эволюционный показатель выживаемости сознания состоит не в том, чтобы приносить пользу только тому мозгу, который занимается самоанализом, а в том, чтобы преобразовывать сообщество, состоящее из людей, занимающихся самоанализом, позволяя им делиться друг с другом частью своего субъективного опыта, увеличивая тем самым объем общедоступной информации, необходимой для принятия решений. Оказывают ли эти идеи положительное влияние на размышления над проблемой, что означает быть собой, или это является попыткой объяснить их как разговор с сексуально озабоченным подростком о том, что секс используется для продолжения рода, а не только для получения удовольствия? Проповедь о продолжении рода и сексуальном удовольствии, как правило, не удостаивается внимания, поскольку природа оказалась достаточно сообразительной, чтобы прочно закрепить ожидаемое сексуальное удовольствие в своих планах по продолжению рода, однако проповедь об общественной ценности самоанализа и самосознания может оказаться иной, потому что эта идея абсолютно точно указывает на альтернативный образ действий.