Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
В той мере, в какой древний мир Средиземномория способствовал рождению и становлению христианства, в такой же мере и потребно рассматривать историю Средиземномория как фактор развития Западной цивилизации. Не более того. Если мы рассматриваем древнюю Грецию и Рим, как прародину западной Европы, то почему мы игнорируем другие народы, жившие вокруг Средиземного моря? Такие как финикийцы, евреи, египтяне, персы.
Все согласны, что христианство лежит в основе западной цивилизации. Но христианство возникло на основе иудаизма. Почему же тогда никто не связывает зарождение западной цивилизации с еврейским народом? Ведь такая связь наиболее приемлемая с точки зрения схожести взглядов на мир. И традиций. Например, пасхи. Или
Язычники, которые жили на севере Европы: германцы, галлы, кельты всегда были ярыми врагами Рима. Они не только ничего не переняли от Римских традиций, культуры и обычаев, но, став христианами, полностью стерли из памяти современников все, что относилось к Риму и Греции. Их генетическая ненависть к Риму и Греции сконцентрировалась на отношении к восточным приемникам римской империи – Византии.
Менталитет современных западных народов в большей степени противоположен менталитету древних греков и римлян. Совпадения возможны, но не принципиальны. Принципиальны различия. В той мере, в какой христианство отличается от политеизма Греции и Рима, в такой же степени отличается менталитет современного западного человека от менталитета жителей Афин и Коринфа.
Современный итальянец так же похож на древнего римлянина, как масляный светильник на диодную лампочку. Египтянин 20 века отличается от своих предков также как песчаные кубики на пляжах Шар-маль-Шейха на пирамиду Хеопса. Современный монгол отличается от воина Чингисхана как овца от тигра. А менталитет китайца 21 века отличается от менталитета своих предков, как забор вокруг загородной дачи отличается от Великой китайской стены.
Конечно, при желании можно найти общее между Великой китайской стеной и забором, или между монголом и евреем, но в данном исследовании для нас представляет интерес очевидные различия, а не сходства. Для менталитета человека западного общества, с детства воспитанного на научных принципах системности, типично видеть причинно следственные отношения и обосновать преемственность своей цивилизации от Греко-римского мира.
Отсутствие причинно-следственных связей в области исторической преемственности приводит к внутреннему дискомфорту, потому что нарушается принцип целостности. Понятно, что ощущать себя потомками Великой Римской империи гораздо приятнее, чем потомками диких варваров, две трети из которых имеют славянские корни.
Приведем несколько примеров, чтобы продемонстрировать отсутствие преемственности и в мелочах быта и в специфических областях жизни человека.
В римской империи врачи широко использовали хирургические инструменты, которые европейцы «изобрели» как нечто новое за последние двести лет. Например, скальпели или иглы для зашивания швов. Этот факт, открытый археологами не так давно реально показывает, что более тысячи лет европейцы не пользовались тем, что было нормой для римских врачей.
Бетон, который широко использовался римлянами и египтянами в строительстве, вновь был «открыт» европейцами к началу девятнадцатого века.
Двойные стекла стали евростандартом относительно недавно, хотя для римлян это было нормой.
Европейцы сотнями лет мерзли не только из-за окон, но из-за каменных полов, для обогрева которых римляне изобрели сложную конструкцию из воздуховодов, пара и водяного котла. Да и здания из камня и кирпича западноевропейцы начали строить лишь к 10 веку. Здания и сооружения из камня, построенные римлянами, и неразрушенные варварами, использовались европейцами, но сами они такие здания уже не могли создавать. Чаще всего для жилья использовались деревянные постройки, наполовину вкопанные в землю.
Бассейны и ванны
Еще в шестнадцатом веке «просвещенный» европеец, посетивший Россию, называл русских варварами еще и потому, что они ходили в баню и «били друг друга ветками от деревьев». Чистота тела и профилактика заболеваний в глазах европейцев еще долгое время (до 19 века) оставались варварскими обычаями. И это понятно, потому что они еще не знали ни о профилактике, ни о чистоте тела.
Поэтому на протяжении сотен лет в Париже выливали нечистоты прямо на улицы, которые напоминали сточные канавы. По Милану аристократки ходили в туфлях, платформы которых доходили до 75 сантиметров, чтобы избежать соприкосновения ноги и нечистот на улице. А в туалет европейские аристократы ходили за шторы – «по малому» и под лестницы на первых этажах – «по большому». Париж стал «цивилизованным» городом при Наполеоне 3, во второй половине 19 века. Проблемы с экологией и профилактикой заболеваний в европейских городах были решены только к двадцатому веку.
Римляне же делали общественные туалеты, нечистоты в которых смывались проточной водой доставляемой в город водопроводом и отводимой из города канализацией. И того и другого и третьего европейцы не знали тысячу лет и вновь «открыли» и усовершенствовали, только начиная с восемнадцатого века.
Если считать римские дороги наследием, о чем неоднократно упоминается в исследованиях по истории Европы, то тогда надо считать наследием и Колизей, и Пантеон, и другие римские храмы, сооружения и скульптуры. Но «наследники» почему-то методически уничтожали храмы, скульптуры и другие римские сооружения на протяжении тысячи лет. Уничтожали до тех пор, пока память о «предках» не была стерта окончательно из сознания поколений. Сохранилось только то, что невозможно было уничтожить или употребить по другому назначению. Европейцы пользовались римскими дорогами, но делать их так, как римляне, они уже не могли.
Главным и абсолютно неоспоримым наследием греко-римского мира, которое на Западе не подвергается сомнению, считается римское право и демократия. Однако, на этот счет существует иная точка зрения.
Во-первых, если считать католическое христианство главным источником Западной цивилизации, то говорить о демократии по отношению к церковной структуре, по крайней мере, противоестественно.
Естественно утверждать, что демократия не присуща церкви как социальному институту. И тем более странно утверждать, что католическая церковь, которая столь многие усилия приложила к уничтожению античного наследия, является наследницей того мира, который сначала пытался уничтожить христианство, а потом сам был уничтожен христианством.
Во-вторых, на протяжении темных веков и в средние века, ни о какой демократии не могло быть и речи. В Европе была единственная форма в управлении обществом – абсолютная монархия. Нет нужды доказывать, что суды инквизиции слабо напоминают демократию и римское право, даже если при их деятельности использовались такие термины как презумпция невиновности, доказательства, право защиты, законы.
Очевидно, что в Европе использовались некоторые средства, которые позволяли власти эффективно влиять на граждан, используя так называемые законные методы воздействия – суды, выборы, парламенты. Но эти формы появились значительно позже и скорее вопреки политике и воле Ватикана, а не благодаря позиции церкви. Светские власти использовали «демократические» процедуры, как средство борьбы с церковью за власть. Но никогда, ни в одном государстве свобода народа не была целью политической борьбы.