Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Философский словарь утверждает, что «прогресс – процесс непрестанного и необратимого улучшения условий человеческой жизни, нравственности, социального порядка и цивилизации в ходе истории». И далее: «Это особый тип систематических социокультурных изменений, ведущих от традиционной к либеральной цивилизации и составляющих ценностное содержание последней». В этом определении впечатляет «необратимость улучшений» и направленность прогресса к либеральной цивилизации. Понятно, что либеральная цивилизация – это западная цивилизация. В этом определении, по крайней мере, ясен посыл: прогресс –
И совсем уже новое определение из области кибернетики: «прогресс – такое повышение степени системной организации объекта, которое позволяет новой системе выполнять функции, недоступные старой системе».
Самое близкое к прогрессу значение имеет понятие развития. Проще говоря, если нет развития, нет и прогресса. Поэтому читателю стоит опять ненадолго сосредоточиться и вникнуть в современный научный смысл еще и этого понятия.
Читаем в Википедии: «Развитие – процесс, направленный на изменение материальных и духовных объектов с целью их усовершенствования. Изменение материи и сознания, их универсальное свойство, всеобщий принцип объяснения истории природы, общества и познания». Как и прогресс, развитие – это необратимое движение вперед. Если регресс есть противоположность прогрессу, то альтернатива развитию – распад, упадок, застой.
Читаем далее: «Развитие – это, во-первых, процесс закономерного изменения, перехода из одного состояния в другое, более совершенное, от старого качественного состояния к новому, более высокому, от простого к сложному, от низшего к высшему. Во-вторых, степень просвещенности, культурности, умственной и духовной зрелости».
Естественно, что все ученые различают две формы развития – эволюционную и революционную. Эволюционное развитие более связанно с количественными характеристиками, длительностью и постепенностью, а революционное – с быстротой качественных изменений субъектов развития.
В Большой Советской Энциклопедии дается следующее определение: «Развитие – необратимое, направленное, закономерное изменение материальных и идеальных объектов. Только одновременное наличие всех трех указанных свойств выделяет процессы развития среди других изменений».
Определения из мира биологии мы не будем воспроизводить, чтобы не запутать читателя окончательно. Скажем только, что в биологии развитие обозначает эволюцию, имеющую все те же вышеперечисленные характеристики: движение, необратимость, направленность, закономерность, длительность, количественные и качественные изменения.
Подведем итог перечисленных определений. Прогресс есть развитие, причем «необратимое, направленное и закономерное изменение». Развитие – есть эволюция, причем «от простого к сложному», «от старого к новому», «от низшего к высшему». Осталось добавить, что эволюция есть прогрессивное движение вперед. Причем, направление движения значения и смысла не имеют.
Клетки головного мозга, еще недавно возбужденные смыслом и пониманием, перестают возбуждаться, значения рассеиваются как утренний туман и нам становится покойно и безмятежно.
Однако, по непонятной логике, видимо из-за тумана в голове, сразу возникает ассоциация, что ближе всего к «необратимому,
Первым, кто провозгласил, что человечество прогрессирует в умственном, нравственном и общественном отношении, был француз Тюрго. Он в 1750 году посвятил идее прогресса две речи («О выгодах, доставленных человеческому роду введением христианства» и «Об успехах человеческого ума»). Обратим внимание, что первая попытка объяснить прогресс выгодой от развития осмысливалась как следствие внедрения в жизнь человека христианских истин. Но прошло время, об этом факте очень быстро забыли. А термин остался.
Первый и самый слабый критерий прогресса был дан Ж.Бусе в XVI веке, и касался он меры совершенствования религии. Конечно, церковь как социальный институт может повышать свою эффективность в процессе своей жизнедеятельности. Однако противоречие между потребностями материального тела, которым служит государство, и духовными запросами души, условия для роста которых создает религия, настолько несовместимы, а средства, с помощью которых достигают своих целей эти два института настолько разнятся, что в этой вечной войне неизбежно выигрывает государство. Правда, при условии, что церковь начинает бороться с государством за приоритеты влияния.
Другими словами, если государство разрешило бизнесу извлекать выгоду из игорных заведений, то очевидно, что проституция, алкоголизм и наркотики будут процветать и воздействовать на людей более эффективно, чем проповеди священников, связанные с запретами. Религия никогда не сможет убедить всех людей не ходить в развлекательные учреждения, если государство поощряет эти походы. Церковь может одержать победу, исчисляемую единицами душ, а «совершенствование государственного устройства общества» пополняет копилку цивилизационных жертв миллионами человеческих жизней.
История показала, что движение в направлении совершенствования церкви, приводит к деградации и вымиранию самой церкви. Точнее – оболочка церкви остается, а ее внутренности вынимаются и выбрасываются на историческую помойку. Этот процесс напоминает технологию создания чучела: сначала убивают животное, а потом из мертвого тела делают нечто красивое, напоминающее жизнь. Грустная картина! Однако история «развития» католической церкви ярко напоминает этот грустный образ.
Томас Мор, Томмазо Кампанелла и Карл Маркс (какая компания!) считали, что главным критерием прогресса является уровень общественной справедливости и равенства. В итоге «движения от низшего к высшему» жернова революций и войн поглотили (и поглощают) миллионы невинных, но прогрессивно мыслящих людей. В непрерывном движении вперед справедливости становится все меньше, а насилия все больше. Равенства как не было, так и нет. Зато, есть к чему стремиться!