Цивилизационные мифы Европы
Шрифт:
Когда английскому королю по имени Генрих Восьмой Ватикан не разрешил в очередной раз жениться, он «послал подальше» католическую церковь и стал во главе Английской церкви. Так возникла англиканская церковь.
А когда Папа Римский заставил французского короля пешком идти на покаяние в Рим, он не предполагал, что это унижение будет начало конца господства католической церкви в Европе.
В-третьих, демократия в современном ее понимании стала «править» Европой только в 19 веке и то не во всех странах. Демократия возникла, как эффективное (компромиссное) средство борьбы частных
Развитие городов и увеличение городского населения привело к тому, что демократические средства стали потребностью и необходимостью, с помощью чего можно было обуздать произвол, как абсолютной власти, так и произвол толпы. Демократия в Европе возникла вопреки воле католической церкви, а не благодаря преемственности традиций и обычаев.
Западная демократия также отличается от древнегреческой и римской демократий, как восковые фигуры мадам Тюссо от живых оригиналов.
В-четвертых, демократия Греции и Рима базировалась на пантеистических представлениях и идеях, которые проецировались на реальную жизнь и естественным образом «одобрялись» жрецами и священнослужителями. Богов было много, они боролись друг с другом, создавали коалиции, группы, интриговали между собой, но, в конечном счете, ладили и управляли небом и землей. Все это естественным образом проецировалось на реальную жизнь людей (а может и наоборот) и утверждалось в законах и правилах жизни. Что и порождало особую цивилизационную парадигму древнего мира средиземноморья.
Демократия Европы базировалась на христианских представлениях о смысле жизни, происхождении мира и равенстве всех людей перед единым Богом. Не случайно поэтому началом современной европейской (западной) демократии надо считать не греко-римское наследие, а «развитие» католических идей, преломленных городским (буржуазным) образом жизни, в протестантские идеи равенства, братства и справедливости.
Трудно не заметить неодинаковый фундамент, на котором базировались римская демократия и демократия современной Европы.
Истоки Западной цивилизации находились в «мозгах» их предков, а не в интерпретации внешних событий потомками. Разруха, как говорил профессор Преображенский в известной книге «Собачье сердце» проистекает из мозгов, а не из внешних трудностей. Точно также как и порядок. Мозги западным народам, на протяжении сотни веков сначала «промыли» христианские идеи, а в последние пятьсот лет – научное мировоззрение, посредством системы научного просвещения. Буржуазные революции потому и называются буржуазными, потому что изменили христианские ценности, поменяв христианское милосердие и любовь на выгоду и прибыль.
Представление о том, что менталитет Западной цивилизации не только не совпадает с менталитетом греков и римлян, но и по большому счету – противоположен им, шокирует западное сознание. Почему? Потому что сознание западных граждан «воспитано» на идеях превосходства и исключительности. Десять поколений западноевропейцев воспитывались на фактах западной экспансии по всему миру, в атмосфере интеллектуального и культурного превосходства, что
Если отвергнуть преемственность западного мира от древнего Рима, значить признать, что Европа возникла там и тогда, где и когда соединились варвары и христианские идеи. И вроде бы ничего страшного в этом нет, но тогда исчезает основание изначального превосходства. А претензия на всемирное господство становится очевидным оправданием разбоя и насилия. Политическая толерантность, которая «неожиданно» появилась во второй половине двадцатого века, скорее свидетельствует о страхе перед будущим возмездием, за грехи предков, чем преемственность политики за последние триста лет.
Если христианство проповедует равенство перед Богом всякого человека, то наука доказывает естественное неравенство на земле. Неслучайно, когда научные достижение дали несравнимое материальное преимущество Западу, в подавляющем большинстве научных исследований, посвященных истории, прямо или косвенно, сознательно или непроизвольно, открыто или исподволь доказывалось превосходство западной цивилизации над всеми существующими и существовавшими цивилизациями мира. Такая точка зрения является, в том числе, одной из целей политики римских пап: подчинить другие народы посредством распространения католической веры.
Христианство, как критическая реакция на иудейские догмы возникло в Палестине, но окончательно оформлялось и в Азии, и в Африке, и на юге Европы. Поэтому правильнее говорить, о влиянии христианской истории народов Средиземноморья включая египтян, финикийцев, евреев, персов, а не только греков и римлян на становление Западной цивилизации. Раскол на православие и католицизм произошел, чуть ли не через тысячу лет после зарождения христианства. И этот раскол скорее стал следствием, чем причиной процессов, которые происходили в западной Европе того времени.
Запад не является преемником Римской империи ни по культурному наследию, ни по мироощущению, ни по государственному устройству, ни по преемственности традиций и обычаев.
Если перевести эти слова на понятия известного историка Ясперса, можно сказать так: становление западной цивилизации является вторым осевым временем в истории человечества. Западная цивилизация – это качественно новое образование, не похожее ни на что предыдущее, потому что в основе ее возникновения лежит христианство, современная наука и городской образ жизни.
Если этот процесс определить в терминах Тойнби, то получится следующее: варварский «вызов» хаоса темных веков, ведущих к самоуничтожению, и христианизация сознания западных европейских народов, ведущая к упорядочиванию жизни, породила эффективный ответ, название которому – современная наука. А следствие – новая цивилизация, мало что имеющая общего с Римом и Грецией.
Основными носителями цивилизационной парадигмы Запада является буржуазия. Поэтому капитализм можно и нужно назвать вторым осевым временем в истории человечества. А цивилизационную парадигму Запада есть все основания называть и капиталистической, и социалистической, и националистической, и буржуазной.