Цивилизация классического ислама

Сурдель Доминик

Арабески

Этот термин, обозначающий специфически исламский тип орнаментации, употребляется в отношении стилизаций растительного происхождения, исполненных определенного ритма и стремящихся покрыть целиком орнаментальную поверхность, исключая геометрические переплетения каллиграфического декора и портретные изображения. Арабески в своей классической форме возникли в аббасидском искусстве на основе ранних умаййадских приемов, в X в. достигли полного расцвета и с XIII в. приняли более или менее застывшую, в зависимости от региона, форму, воспроизводящую одни и те же мотивы в любом материале.

Арабский язык

Принадлежит к южной ветви семитской группы, но имеет некоторые общие черты с языками северо-западной семитской группы (еврейский, арамейский). Классический арабский, язык Корана, повидимому, сложился

в Аравии до VI в. Существует определенная неясность относительно его происхождения, ибо отсутствуют документы, свидетельствующие о его использовании до того, как он был зафиксирован самим Кораном; так называемые доисламские поэмы, собранные арабскими антологиями,среди которых есть и подлинные, написаны на языке, возможно «нормализованном» филологами. Арабский язык стал средством выражения исламской культуры во всей империи, даже в тех регионах, где он не был распространен как разговорный. Он оставался языком религиозной науки после XI в. в странах, где развивались новые национальные литературы. Наряду с классическим арабским, структура которого была закреплена в VIII–IX вв. филологами, взявшими за образец современный им разговорный язык нескольких племен Аравии, развивались простонародные наречия, часто весьма далекие от отточенного, старательно сохраненного интеллигентными и аристократическими кругами языка. Доступность самых высоких государственных должностей клиентамивоенным неарабского происхождения лишь усилила эту эволюцию.

Арафат

Возвышенность в 20 км от Мекки, где проходит самая важная церемония хаджа.

Аристотель

Основные труды Аристотеля под более или менее точными названиями были известны и переведены в мусульманском мире, где оказали влияние на развитие философской мысли.

Армения

Регион, расположенный между Малой Азией, Кавказом, Азербайджаном иВерхней Месопотамией. Ее окруженные горными цепями плато, населенные христианами,доктринально расходящимися с Византией с506 г., переживали в момент арабского завоевания период анархии, порожденной амбициями двух держав, Византийской и Сасанидской, а также раздорами между знатными локальными фамилиями. Армения, завоеванная к 645 г., но оставленная во время войны между Алии Муавийей,согласилась выплачивать Умаййадамдань, которую вносили ее цари. Несмотря на серьезный бунт, вспыхнувший в середине IX в. и подавленный халифом ал-Мутаваккилом, государи Армении сохраняли в аббасид-скую эпоху относительную автономию. Смутный период продолжался до момента завоевания ее Сельджукидами.Армяне набирались в мусульманские армии, особенно в Египтепри Тулунидахи Фатимидах,и некоторые из них добивались первостепенных должностей в этих государствах.

Армия

Первоначально состояла из арабских добровольцев, постепенно трансформировалась в армию профессионалов рабского происхождения. Чужестранный характер военачальников, приходивших к власти, определил глубокое своеобразие политического режима исламских стран.

Арсенал

Стремление некоторых исламских династий развивать флот привело к созданию арсеналов в Акре, Тарсусе, Александрии,Кулзуме и Айзабе — на Красном море, в Равде — близ Фустата,в Махдийи, Алмерии, Аланийи — в сельджукидской Турции, в Тунисе, Сеуте и Танжере. Они функционировали как главные военные порты и обеспечивали ввоз леса, необходимого для строительства кораблей.

Артукиды

Династия тюркских эмиров,первоначально служивших Великим Сельджукидам,затем автономных, которая доминировала в регионе Дийар-Бакрс 1102 по 1408 г. Вошла в конфликт с Аййубидами,которые с 1232 г. лишили ее части территорий. Поощряла искусство, проникнутое сильными христианскими и локальными влияниями, особенно ощутимо представленными в монетахи

человеческих изображениях.

Архивы

Дошли до нас в малом количестве, хотя занимали, согласно хроникам,важное место в канцеляриях халифской администрации.Ныне начинают изыскиваться и использоваться систематически. В течение долгого времени «дипломатика» ограничивалась папирологией: папирусыбыли в числе главных документов, которые сохранились до нас. С определенного времени больше интересуются документами не столь древними — на пергаментеили на бумаге,которые находят повсеместно. Формулы актов, грамот, договоровможно обнаружить в теоретических трактатах (учебники для канцелярских секретарей и правовые сочинения), но эти полезные сведения не восполняют нехватку самих документов. Несколько текстов, внешне подлинных, воспроизведены хронистами. Архивные документы могут быть классифицированы следующим образом: государственные документы (акты о назначении, официальные письма, договоры, различные рескрипты, фискальные документы); частные юридические договоры (брачные контракты, торговые соглашения, вакуфные акты); юридические документы (консультации, или фатвы).

Архитектура

Основное явление исламского искусства, которое было прежде всего искусством строителей, сумевших отразить оригинальность ислама и условий его развития. В этом смысле типичные здания мусульманской цивилизации должны рассматриваться как структуры в высшей степени жизненные, внутренняя организация которых отвечала «определенным потребностям практического порядка, связанным со способами функционирования институтов своего времени» (Ж. Соваже).

Асабийа

Дух общности. Проистекает от древнего бедуинского кровнородственного духа, перенесенного на исламский уровень, т. е. представляет собой приверженность политико-религиозным движениям и соответствующим режимам. Дух общности рассматривался историком Ибн Халдуномкак необходимый для построения государства. В шиитской интерпретации асабийа противостоит духу общинного объединения, который проповедуют традиционалисты.

Ассасины

Западное название членов одной из сектв исмаилизме— секты низаритов, «потребителей гашиша». Террористическая деятельность, которой посвятили себя члены этой секты, объясняет смысл, приобретаемый этим словом во французском звучании, [21] которое восходит к арабскому «хашшашин».

Астролябия

Портативный астрономический инструмент разнообразного назначения, служащий, в частности, для определения времени и высоты звезд, а также для составления гороскопов. Сохранились только плоские астролябии, состоящие из наложенных друг на друга дисков и ажурной пластинки, именуемой пауком. Идея ее восходит к ученым Античности. Астролябии совершенствовались в течение всего исламского Средневековья, к 1200 г. были скопированы на Западе, где использовались до изобретения телескопа.

21

По-французски assasin — убийца.

Астрономия

Наука, унаследованная от греков и достигшая больших высот в исламском мире. Поощрялась халифом ал-Мамуноми другими суверенами. Самыми выдающимися астрономами были ал-Хорезми,братья Бану Муса, у которых была собственная обсерватория в Багдадев IX в., Абу Машар (ум. 886), ал-Баттани (ум. 929 в Харране), Абу л-Вафа (ум. 997) — основоположник тригонометрии, Насир алДин ал-Туси, работавший в Мараге при монголах,и андалусский ученый ал-Маджрити (ум. 1007). После перевода арабских астрономических трудов на латинский язык в XII в. в Испании некоторые арабские термины вошли в европейский оборот («ал-сумут» стал «азимутом»). Параллельно культивировалась астрология, из числа ее приверженцев наиболее известны еврей Машаллах и персиянин Навбахт, которые жили в VIII в. См. Магия.