Дагестанские святыни. Книга третья
Шрифт:
Большую роль в формировании взглядов Алкадарского сыграло его сотрудничество с первой азербайджанской демократической газетой «Экинчи» («Пахарь»), с ее редактором – выдающимся ученым-естествоиспытателем и демократом-просветителем Гасан-беком Зардаби, а позже, в период его жизни в ссылке, – знакомство с достижениями науки и образования в России. Одним из первых он оценил положительные последствия присоединения Дагестана к России («Хвала Аллаху, – писал Г. Алкадарский, – дошла теперь очередь до России… Для дагестанцев открылись двери к просвещению, и открылось поприще для честного, мирного труда»). Он был энциклопедически образованным ученым и общественным деятелем, талантливым литератором и педагогом.
Родился Гасан Алкадарcкий в семье, принадлежавшей к образованному и широко известному не только в Дагестане, но и далеко за его пределами
Гасан Алкадарский получил основательное для своего времени традиционное мусульманское образование – сначала в медресе своего отца в селении Алкадар, где изучались арабский язык, мусульманская юриспруденция, «коранические науки», логика и философия, теория диспута, риторика, метрика, математика. Затем в целях совершенствования знаний он отправился в селение Юхари-Яраг Кюринского ханства (ныне урочище Магарамкентского района РД), где в течение года обучался у своего дяди Исмаила-эфенди, сына Мухаммада Ярагского.
Гасан Алкадари. «Диван ал-Мамнун». Автограф. Начало: л. 2а.
«Диван ал-Мамнун». Начало: л. 2б.-3а
Селение Алкадар, Сулейман-Стальский район. Республика Дагестан
Медресе Мухаммада Ярагского в Юхари-Яраге пользовалось огромной популярностью. Как уже указывалось, в нем учились будущие имамы Дагестана Газимухаммад и Шамиль. Помимо дагестанцев, сюда приезжали учащиеся из Кубы, Шеки, Ширвана, Средней Азии и Поволжья. Путешествия «в поисках знаний» из страны в страну, из города в город, из селения в селение, от одного учителя к другому было обычным явлением на всем мусульманском Востоке, в том числе и в Дагестане, где особенной популярностью пользовались медресе известных ученых и видных религиозных и общественных деятелей.
В 1855–1856 гг. Алкадарский продолжает образование в селении Ахты Самурского округа (ныне центр Ахтынского района РД), где изучает философию, астрономию и медицину в знаменитом на всем Северном Кавказе медресе Мирзаали Ахтынского (1770 или 1775–1859), известного поэта, ученого, одного из образованнейших людей своего времени, автора научных и поэтических трудов, блестящего литератора и остроумного полемиста. Занятия в медресе Мирзаали Ахтынского приобщали учащихся не только к научной и богословской литературе средневекового мусульманского мира, но и к богатейшей литературе, особенно
Музей Г. Алкадарского в селении Алкадар
С 1856 г. по приглашению Юсуф-хана Кюринского, резиденция которого находилась в селении Юхари-Яраг, Алкадарский в течение ряда лет заведовал ханской канцелярией и обучал детей хана. В дневниковой записи Г. Алкадарского, датированной 1856 г., по этому поводу записано: «Предопределено презренному Гасану, сыну Хаджи Абдаллаха-эфенди ал-Алкадари, чтобы он был приглашен правителем Кюринского округа, его превосходительством Юсуф-ханом, сыном Тахир-бека к себе, в селение Верхний Яраг, который поселил его в своем доме, назначив его на должность секретаря дивана, а также преподавателем его сыновей». Вторая запись, сделанная тремя годами позже, содержит следующую информацию: «Ничтожный Гасан женился в селении Верхний Яраг на ярагинке Салихат, дочери Абдулгани, в 1860 г.».
В 1861 (или 1862) г. он становится делопроизводителем дивана (канцелярии) в селении Касумкент Кюринского округа (ныне центр Сулейман-Стальского района РД), занимая эту должность до 1865 г. С 1866 г. в течение двенадцати лет Г. Алкадарский состоял в должности представителя царских властей – наместника (наиб) Южного Табасарана с резиденцией в селении Нижний Ярак (ныне Ашага-Ярак Хивского района РД), в чине сначала прапорщика (1867 г.), затем подпоручика (1870 г.) и поручика (1874 г.). Осенью 1877 г. он был арестован за сочувствие участникам антиколониального восстания 1877 г. и за недонесение царским властям о готовящемся выступлении. В марте 1879 г. был сослан в Тамбовскую губернию, в г. Спасск, куда затем прибыли также его жена и дети.
В ссылке Г. Алкадарский продолжает научную и педагогическую деятельность, занимаясь с членами своей семьи и ближайшим окружением. В мае 1883 г. он был переведен, по его просьбе, в г. Астрахань; в июне того же года по амнистии Александра III вернулся вместе с семьей на родину, в селение Алкадар, где жил почти безвыездно до конца своих дней.
Вернувшись в Алкадар, он возобновил работу медресе, основанного его отцом Абдаллахом, в котором тот преподавал почти 26 лет. Одновременно Г. Алкадарский продолжает заниматься научной, литературной и педагогической деятельностью. Медресе в селении Алкадар – одна из первых в Дагестане школ светского типа, где, помимо традиционных для мусульманского образования дисциплин, таких как грамматика арабского языка, мусульманское право, логика и философия, «коранические науки», риторика, метрика и др., преподавались математика, астрономия, физика, геология, география, естествознание, история (в т. ч. история Дагестана и России), изучалась художественная литература (поэзия и проза). Здесь читали стихи выдающихся поэтов Востока, произведения знаменитых, энциклопедически образованных ученых и философов средневекового мусульманского мира, а также литературные и научные произведения более позднего времени (труды арабских, персидских, турецких авторов, в том числе и получивших европейское образование), публицистику прогрессивных деятелей Азербайджана.
Школа Гасана Алкадарского, куда поступали в основном уже для завершения образования, пользовалась огромной популярностью. В ней учились представители самых разных национальностей из Дагестана и Северного Азербайджана. В свою очередь, научные и культурные связи Г. Алкадарского с представителями культурной элиты и просвещения Азербайджана позволили многим дагестанцам получать образование в Азербайджане, а также в России. В частности, в г. Баку, в знаменитой женской гимназии, основанной миллионером и меценатом Г.З. Тагиевым (ум. в 1924), сыгравшим большую роль в развитии культуры и просвещения на Кавказе, обучались и дагестанские девочки, в том числе внучка Г. Алкадарского Шахрузат (1900–1978), которая впоследствии, вернувшись на родину, открыла в своем доме первую в Южном Дагестане школу для девочек светского типа.