Дагестанские святыни. Книга третья
Шрифт:
Цахурская эпитафия 1396 г. была обнаружена и переведена А.Р. Шихсаидовым. Наш же вывод о том, что Чакун, сын Кадир-бека был отцом Сайфа, отремонтировавшего мишлешский минарет в 1421-22 г., хорошо согласуется хронологически. А главное, это находит подтверждение в строительной надписи от 1444-45 г., которая выявлена нами в соборной мечети селения Мишлеш (см. ниже). Для нас очень важно, что в этой надписи как Сайф, так и его отец Чакун названы «амирами», что свидетельствует об их принадлежности к местной сословной элите. К тому же, как отмечает А.Р. Шихсаидов, в эпитафии Чакуна его отец (Кадир-бек) впервые для Цахура упоминается как носитель феодального титула «бек». А.Р. Шихсаидов обоснованно считает эту надпись документальным подтверждением наличия сословия беков в Цахуре в середине XIV в.
К числу наиболее ценных и информативных
«1) Аллах податель успеха! 2) Восстановили (таджаддада) эту мечеть амир Махмуд, сын амира Сайфа, 3) сына амира Джакуна (Чакуна) и жена Махмуда по имени Му– 4) мина, дочь амира Кадир-бека, – да примет Аллах у них обоих [это деяние] наилучшим образом и взрастит прекрасные всходы! 5) А осуществляют это строительство (йаф'алу хазихи бина) Ахмад, сын Алана из Хияха (Хияги), Хусайн, сын Мухаммада и Исма'ил, сын Хусайна из Цахура (Захури). 6) О Аллах! Прости тех, кто восстановил (джаддада), и тех, кто желал, и тех, кто работал ('амила), и всю общину (умма) Мухаммада! Дата: [восемьсот] сорок восьмой год».
Дата в надписи, как и в подавляющем большинстве других средневековых эпиграфических текстов Дагестана, написана словами. Восемьсот сорок восьмой год хиджры соответствует 20.04.1444 – 08.04.1445 г. В тексте имеются некоторые ошибки. Благопожелательная фраза из пятой строки идентична фразе в четвертой строке уже упомянутого выше мишлешского строительного текста от 1624 г.
Рис. 20. Плита с надписью от 1444–1445 г. о ремонте мишлешской мечети эмиром династии Кадиридов
Из надписи 1444-45 г. мы впервые узнаем, что спустя двадцать два года после восстановления в 1422 г. мишлешского минарета Сайфом б. Чакуном его сын Махмуд восстановил здание собственно мечети. Непосредственно ремонтные работы в мишлешской мечети были выполнены, судя по нисбам, мастерами из соседних селений Цахур и Хиях, расположенных ниже по течению Самура. В мишлешской надписи от 1444-45 г. зафиксировано самое раннее письменное упоминание о цахурском селении Хиях, которое в это время уже существовало. Это подтверждается и обнаружением нами в Хияхе строительной надписи, которая датирована 813/1410-11 г.
Мишлешская строительная надпись 1444-45 г. – самая поздняя из сохранившихся в цахурских селениях надписей XV в. До настоящего времени здесь не обнаружено ни одной датированной надписи второй половины XV в. Более того, в Горном магале (как и повсюду в Дагестане) почти отсутствуют находки надписей XVI в. Лишь в селении Джиных нами недавно обнаружен строительный текст 1595-96 г. – один из редчайших в Дагестане датированных строительных текстов XVI в.
Мишлешская надпись имеет исключительно важное значение для реконструкции социально-политического положения земель верховьев Самура в XIV–XV вв. При этом она проливает свет на наименее исследованный учеными хронологический период истории этого региона. Выяснение социально-политического развития Горного магала со времени распада в XI–XII вв.
Из надписи видно, что заказчиками (организаторами) восстановления (ремонта) мишлешской мечети в 1444-45 г. были представители местной правящей элиты, на что указывает наследственный титул «амир» («повелитель, правитель, эмир») при имени «Махмуд». Как мы уже указывали выше, Сайф, сын Чакуна упоминается в строительной надписи от 825/1421-22 г., а имя Чакуна, сына Кадир-бека зафиксировано в эпитафии от 1396 г. из Цахура.
О местном правителе (эмире) по имени Махмуд доселе не было известно. Предположительно, его матерью была упомянутая в надписи 1421-22 г. Махникар – супруга эмира Сайфа. Крайне важным для нас является то обстоятельство, что благодаря надписи 1444-45 г. впервые стало известно, что отец эмира Махмуда (Сайф) и его дед (Чакун) также были амирами, т. е. правителями. В свою очередь, отцом эмира Чакуна, который погиб смертью мученика за веру (шахид) 25 рамадана 798/2 июля 1396 г., был Кадир-бек, впервые упоминаемый как носитель феодального титула «бек» в регионе. Согласно чтению А.Р. Шихсаидова, Чакун пал мучеником «в селении Зиль». Древнее селение под таким названием расположено недалеко от Дербента, в восточной (нижней) части исторической области Табасаран (ныне в Табасаранском районе РД). Нельзя не обратить внимания на то, что дата гибели эмира Чакуна совпадает со временем известного похода Тимура на Кавказ.
Крупнейший специалист по арабоязычной эпиграфике Дагестана А.Р. Шихсаидов указывает, что термин амир в надписях региона «относится всегда к высшим слоям общества, обычно к правителям и владельцам, независимо от того, насколько велико было это владение – одно селение, союз селений или же феодальное владение». В мишлешской надписи 1444-45 г. сразу четыре человека названы амирами. Анализ данных этой надписи и других эпиграфических памятников региона позволяет нам говорить о существовании в верховьях Самура в XIV–XV вв. феодального владения (эмирата) во главе с местной мусульманской династией, о которой прежде не было известно. Установлены имена правителей этой феодальной династии, которую мы условно назвали Кадиридами, по имени предполагаемого основателя династии – Кадир-бека. Правление четырех представителей этой династии, в которой власть наследовалась по прямой линии (от отца к сыну), прослеживается на протяжении около ста лет:
1. Кадир-бек – жил в середине XIV в., вероятный основатель династии;
2. Эмир Чакун, сын Кадир-бека – погиб смертью «шахида» в 1396 г., похоронен в Цахуре;
3. Эмир Сайф, сын эмира Чакуна – правил, по-видимому, в конце XIV – первой четверти XV в., заказчик-распорядитель ремонта минарета в Мишлеше в 1421-22 г.;
4. Эмир Махмуд, сын эмира Сайфа – заказчик-распорядитель ремонта соборной мечети в Мишлеше в 1444-45 г.
Более точных данных о годах правления каждого из перечисленных выше представителей династии Кадиридов пока не обнаружено.
Интересно, что следующий (после эмира Махмуда) правитель цахурских земель, известный нам по источникам, – это Адикурклу-бек I, который правил во второй половине XVI в. Он впервые упоминается уже как владетель Цахура в грамоте (фирмане) иранского шаха Тахмаспа I от 1563 г. Причем в русской официальной переписке титул бек приравнен к князю («Адикорклю княз»).
Обращает на себя внимание упоминание в мишлешской надписи в числе заказчиков строительных работ супруги эмира Махмуда – Му'мины. Сообщается, что Му'мина была дочерью «амира Кадир-бека», который приходился, таким образом, тестем эмиру Махмуду. Мы предполагаем, что этот «амир Кадир-бек», являвшийся, видимо, представителем другой ветви династии, был потомком условного основателя династии – прадеда эмира Махмуда и носил его имя. Следовательно, эмир Махмуд, его жена и тесть приходились друг другу родственниками, имея одного общего предка – родоначальника династии Кадир-бека, который жил в середине XIV в.